中國是一個有著悠久歷史的文明古國，在漫長的農業文明時期，我國的先民們根據地球在黃道上的不同位置，引起的季節和天氣變化，把一年劃分為二十四個節氣。在二十四節氣中，春季有六個節氣，分別是立春、雨水、驚蟄、春分、清明和穀雨節氣。清明節氣是春季的第五個節氣，也是我國的傳統節日“清明節”，在我國古代是我國的“時年八節”之一，包括春節，元宵，清明，端午，中元，中秋，冬至，除夕等八個節日。
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間，清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。因此，清明節而成為中華民族一種固定的風俗。 寒食節----寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。
寒食清明掃墓之風在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》詩描寫了掃墓情形。
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
這首詩中，不僅可以看出掃墓的淒涼悲慘情景，也可以看出唐代掃墓習俗中寒食與清明是一回事。的確，每當此時，一些漂泊異鄉的詩人墨客，思鄉之情油然而生。
”清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂”。杜牧的這首詩為何這麼有名?因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。這首小詩，一個難字也沒有，一個典故也不用，整篇是十分通俗的語言，寫得自如之極，毫無經營造作之痕。
江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。《小放牛》裡的牧童也說，“我這裡，用手兒一指，……前面的高坡，有幾戶人家，那楊柳樹上掛著一個大招牌”，然後他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是從這裡脫化出來的。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時，曾到過杏花村飲酒，詩中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
又是一年春來到，又是一年清明至，四月清明，到處都是一派生機勃勃的景象。清明節，又稱踏青節、三月節、祭祖節。清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點，也是傳統節日。清明節與春節、端午節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數千年以來的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。
清明節又是一個感傷的節日，雖然有各式的踏青春日活動，可詩人們還是很惆悵，他們憂傷歲月、感慨人生浮沉，十首清明詩詞，訴說著詩人們內心的坎坷與無奈。《清江引·清明日出遊》“問西樓禁菸何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒”。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
清明節“清明節”的兩大禮俗主題：掃墓祭祖，與踏青郊遊。比如唐代杜牧所寫的《清明》“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。這首詩以清明時節為背景，用白描手法再現了古代清貧知識分子的困頓生活，表達了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。清明節要到了，得著空，記得回家掃墓祭祖，親近自然。
五首清明詩，心境大不同：
一，清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
二，春事闌珊芳草歇。客裡風光，又過清明節。小院黃昏人憶別。落紅處處聞啼鴂。
三，盈盈。鬥草踏青。人豔冶、遞逢迎。向路傍往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫。歡情。對佳麗地，信金罍罄竭玉山傾。拼卻明朝永日，畫堂一枕春酲。
四，烏絲闌紙嬌紅篆，歷歷春星。道休孤密約，鑑取深盟。語罷一絲香露、溼銀屏。
五，莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛。況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
古人有“清明時節雨紛紛”的句子，而且根據生活的經驗，清明這一天常下雨，程顥所寫的清明節是一個晴朗的清明，應該是個難得的好日子，所以詩裡感嘆“只恐風花一片飛”吧。清明節來了，不要忘了去祭奠一下逝去的親人。除此之外，如果春光正好，可以邀上幾位好友外出踏青，效仿古人喝上兩杯薄酒，寫生畫畫或吟幾首詩，都不失為一種專屬於中國人的特別體驗。
清明時節雨紛紛，懷念先人正時分，文明風俗吹遍遍，海葬樹葬為千秋。
清明節祭先人，傳人情寄哀思，莫鋪張不迷信，承遺志傳後人，祖先慰笑九泉。
一年一年的清明，一年一年的牽掛，一次一次的想念，一分一秒的記憶。
奶奶天堂那邊沒有病痛，沒有人心險惡，祝你在那邊一切都好，我很想你！
不會忘記，也不會離去，為了身邊的，離去的，好好努力，好好珍惜。
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