214《易經》第三十一卦 鹹卦 澤山鹹
一、卦象
鹹卦，是《易經》六十四卦的第三十一卦，“鹹卦”是異卦相疊，下卦為“艮”， 艮為山。上卦為“兌”，“兌”為澤。“山上有澤”之象。
山上有“澤”必有“水”，山上有水，山必“活”。
實際上“山”之“生機盎然”，並不完全是“高山流水”這一浮於表面的結果。
更重要的原因是水在山中的滲透，山與水之間的相互融合，水已經滲透到了山的內部。只有融入山體內部的水，才是“潤萬物”的水。因此“山上有澤”之象，有“相互融合”“ 相互促進”才能“和諧”的寓意。
“鹹卦”的內卦為“艮”，為“山”，為“剛”；外卦為“兌”，為“澤”，為“柔”。內剛外柔，內心堅定不移，外表平易近人，就是心中有“思想”意志堅定而又平易近人，能夠深入到群眾中去，感化教化傳播思想的人。
“鹹卦”的內卦為“艮”，為“山”，為“止”；外卦為“兌”，為“澤”，為“悅”。內心“中庸”就不會“過激”，就會“適可而止”。體現在行動上，就是感化教化人民都能夠發自內心的“適可而止”。社會就能“中庸和諧”的穩健發展。
“鹹”通“感”，感應、感化之意。
也就是說：“鹹”是內心意志堅定，外表和藹可親；心懷萬里江山，外表卻不露鋒芒；其高尚的道德和人格魅力，具有親和力和感染力，能夠打動、感動、感化、教化別人，從而形成萬眾一心轟轟烈烈的大格局。
感化教化一定是雙方的。就像山與水相互融合以後，才能生機盎然、萬物豐隆一樣。
不管內心何等的意志堅定，必須傳遞給別人，那就必須要用別人能夠接受的形式才行。
只有以心換心才能達到心靈相通的境界，才談得上統一思想，這才能叫做“萬眾一心”。
“鹹卦”就是如何“心靈感應”“以心換心”“感化教化”“統一思想”的方法論。
二、卦辭
【原文】鹹：亨，利，貞。取女吉。
取：通“娶”。
取女：娶妻。引申意思：陰陽和合。
【譯文】鹹卦，亨通。大利，堅守正道。娶妻吉。
引申意思：鹹卦能夠大利、堅守正道、亨通，只要做到了“陰陽和合”“剛柔相濟”的“中庸和諧”，就會吉祥。
上點年齡的人都知道，當年的“費頭子”“調皮蛋”給他找個老婆就會“收斂很多”，特別是有了孩子之後，就會更加“收斂”了。為什麼？表層原因是“取女吉”。深層次原因是，引入了“矛盾對立統一”關係，就是中國人的“陰陽”關係。當“陰柔”削減掉了“陽剛”的“鋒銳”部分，“陽剛”也就變得“柔和”很多了，這就叫做“陰陽和合”。為什麼有了孩子會更加收斂呢？因為三人家庭，就不是一對“矛盾”了，也是“一群矛盾”了，一家之主必須以身作則，家庭才能興旺。哪裡還敢出去“提勁打吧”呢？
“取女吉”絕對不能把“鹹卦”當成“結婚娶妻”之卦。而是如何引入“陰陽”的“交感”之卦。
三、彖辭
【原文】彖曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以“亨，利貞，取女吉”也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
分段解釋
【原文】彖曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。
相與：相授與。相互都有授予和收穫。
【譯文】彖辭說：
“鹹”就是“感”，“感”就是感應的意思。鹹，感也
“鹹卦”是“兌上艮下”，就是“柔上剛下”，只有“剛”與“柔”的陰陽二氣相互交感，才能使“剛”與“柔”融為一體，“剛柔相濟”才能“中庸和諧”。柔上而剛下，二氣感應以相與
【原文】止而說，男下女，是以‘亨，利貞，取女吉’也。
說：通“悅”。
【譯文】能夠做到，發自內心的願意“適可而止”“ 恰到好處”。止而說
就好像，男人為剛，女人為柔。男人要在女人面前要低調謙讓，就可以使女人的優點發揮出來，反過來促進男人。從而做到陰陽互補，由此取長補短、適可而止、剛柔相濟，就可以和諧相處。男下女
因此，一個成功的男人，能夠縱橫社會，名利雙收，矢志不移的堅守正道，還要有一位能夠陰陽互補的好妻子。是以‘亨，利貞，取女吉’也。
“陰陽和合”的前提是“陽剛”必須要“低調謙讓”“陰柔”，“陰陽”才能發生作用，“陽剛”的“鋒銳”，才能“削減”；“陰柔”的“沉穩”，才能“展現”。雙方同時體現出的表現，就是“陰陽和合”。
【原文】天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
【譯文】天地交感就可以風調雨順萬物豐隆，
聖人感化教化人民就可以實現天下和平。
只要觀察“感”（陰陽交感，就是矛盾對立統一）的情況，就可以知道天地萬物的情況了。
千萬萬千要記住，世界上，如果沒有“陰陽”，萬物將消失。沒有“陰陽”就是沒有“矛盾對立統一規律”，萬物將“無法進化發展”。
但是，要想促進事物的發展，就要使“陰陽”能夠“交感”“相容”，這就是“矛盾的統一”的一面；而“陰陽鬥爭”的一面，就是正反兩個方面，較量的時候，而不是“激化”的過程，就會暴露出“空虛”和“不足”。“剝虛補實”的過程，就是的在“統一”中穩健發展的過程。這就叫做“陰陽和合”。
“陰陽和合”一定是雙方都需要，都能得到好處。
而絕對不是“激化矛盾”，使得矛盾雙方“互鬥”“打架”“你死我活”。非但不能促進事物發展，反而還會阻礙事物發展。
因此，矛盾鬥爭的過程，是“可以調和的鬥爭”；統一的過程，一定是可以共存互融的過程。而絕對不是“你死我活”“不共戴天”。
四、象辭
【原文】象曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。
虛：謙虛。
【譯文】象辭說：山上有澤，山水就可以交融，這就是“鹹卦”的表象。
君子也應該像山水交融一樣，以自己博大的胸襟去包容人民，做的實事就是“剝虛補實”，以實際行動去感化教化人民，上下一心，步調一致的穩健發展。
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