晉重耳在秦王的幫助下，逃亡十九年後終於登上了寶座。新王奚齊被晉卿裡克所殺，驪姬遂死。
重耳登基以後，也就是後來人們所說的晉文公。他重用孤偃、趙衰等人，協力修明朝政，整飾法紀，增強戰備，犒賞功臣，自然不在話下。
介子推回家，見到了白髮蒼蒼的母親。母子重逢，悲喜交加，闊別十九年的話語，自不必細說。過了些日子，晉文公（即重耳）犒賞功臣的榜文已經貼出，風聲傳到老孃耳內。老孃對介子推說：“兒啊，人家糧田百頃，新宅新院，你跟晉文公十多年，刮肉奉君，有功有勞，何不去打點上一官半職，咱孃兒倆也好好過幾天清閒日子，何必再泥裡來，水裡去呢！”介子推便說：“侍君能治其身，侍母能接其力。晉文公執掌天下，乃天命註定，非兒子一塊股肉所成也！還是任其自然，不去為好。”母親聽兒子說的有理，點頭便說：“塵世上有烈子，便有烈母，依我兒便是。”
再說介子推同村有個豆腐客，名叫謝張的人，到京城做豆腐生意，發現城門牆上的犒賞功臣的榜文裡沒有介子推的名字，氣憤得不得了，遂產生了抱打不平的念頭。他當即寫了一紙黑告，筆雲：“有龍皎皎，悲失其所；眾蛇從之，周遊天下。龍飢乏食，一蛇割股；龍返深淵，重安壞土。眾蛇入穴，各有寧寓；一蛇無穴，浩於終野。嗟乎！”偷偷地貼在榜文旁邊，被護榜人發現，揭將下來，送給了晉文公。
晉文公看了，深知給介子推漏封爵祿，實覺慚愧，急忙派人請介子推入朝。但介子推早已料到會有此事，已把母親背進綿山隱居起來。請的人打探得清楚，回來將此事如實上奏給了晉文公。
晉文公聞訊大喜，但請不回介子推，著實犯愁。旁邊丞相趙衰奏道：“臣有一計，能使介子推自己走出山來。”晉文公忙問：“愛卿有何良策？”趙衰道：“介子推是個孝子。依我之見，綿山腳下，燃起一把火，介子推一見，自然會將母親背出山林。”晉文公認為有理，便派人火焚綿山。沒料到放火的人沒聽清楚，在山林四周一齊點起火來。介子推無路可逃，只好用自己的身體，替母親遮火。水火無情，竟將母子二人活活燒死在山林中的一棵柳樹底下，連柳樹也燒了個黑樁樁子。
大火熊熊，連燒三日，煙散火熄。晉文公悲慟欲絕，點起人馬，親自滿山遍野尋找介子推母子的蹤跡。找了好幾天，才在燒焦了的一棵大柳樹茬茬下，從灰堆裡刨出了一隻玉鐲和介子推母子二人的骨骸。晉文公脫下了他的龍衣蟒袍，動情地痛哭了一場，然後，金頂玉葬了。當此之時，晉文公齋戒沐浴，設起香案，敕封介子推為山神爺。
火焚綿山，正是清明前一天之時。後來，晉文公為了紀念介子推，下令每年全國百姓不動煙火，冷食三日。如發現誰家冒煙火，定斬不饒。國人無不遵從，形成習俗。
介子推忠君孝母，世人敬仰。仇池一帶的敬山神和寒食節的習俗，跟著也就產生了，一直流傳到現在。
另外，五月五日門頭插柳枝，也是為了紀念介子推而產生的。因介子推母子倆燒死在柳樹下，又因五月五日是介子推的生日，除門頭插柳以外，家家燒錢化紙，點（燃）高山的習俗也伴隨著有了。
當然，端午節的習俗是多元化的，複合成分甚多。在此，就不一一細說了！
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