廣東 李婷
《泱泱齊風》《天齊高風》《天齊雄風》3部大作，厚厚的6卷本，煌煌270萬字，歷時10個春秋。與其常人說，3650個日夜的堅持不懈也是件不易事，然而放在中風24載的憨仲老師身上，簡直就是個奇蹟。
一次不經意間的行走，激發起他對民族文化的傳承意識，想到了自己的責任擔當。由是，暗暗地抱定一個信念：將上至殷商下到秦漢的齊文化復活，並以獨特的形式展現出來。按照他自己的說法就是“驢配馬生騾子”，或者是“雜糧粥”、“酥魚鍋”，說句大白話，就是不倫不類“四不像”。我在和先生交流時得知，他的這種融歷史、現實、民間傳說、個人思想為一體的寫作手法，恰恰暗合著齊文化改革創新的深刻內涵。縱觀憨仲先生的表現手法，不管小說、詩歌、散文，還是其他文學題材，哪裡有什麼“關鍵詞”、“詩解釋”以及“發生地”等亂七八糟的東西，這些看似不著邊的東西，正是蘊藉著他的獨具匠心深刻內涵。當你一打開書頁的時候，首先撞開眼簾的就是或成語典故、或文章提煉的關鍵詞，叫人一目瞭然，引導讀者快速提升閱讀質量，並一下子進入角色。不僅僅是文學讀物，還是歷史入門，另一最大特色還是旅遊指導書。他在每一文章後邊都標明瞭事件發生地和文章主角的歸宿地。可以讓渴望文中古蹟的讀者按圖索驥，毫不費勁地前往遺址、古墓去一探究竟。
粗略的計算，憨仲老師十年中足跡踏遍了以中原地帶為核心的大半個中國。除去人所共知的春秋五霸、戰國七雄都城遺址，名不見經傳的山西的虞國故城、虢國故都，河南衛國戚城、殷商亳城，山東贏城故址、歸城遺址，河北中山國都、孤竹國址。天津無終子國、燕王疑冢，北京漁陽故城、西周燕都，以及廣東南越舊址，安徽管仲故里等處都留下了他長途跋涉的深深足跡；偏僻荒野的山西晉文公墓、邑姜墓，河南的鄭莊公、莊子墓、子產墓，陝西的秦莊襄王墓、商鞅墓、扶蘇墓，山東的召忽墓、甯戚墓、萬璋墓，河北的中山國王墓、荊軻墓、人頭墩等古墓葬地都閃現著他搖搖晃晃的拜訪身影；縱然潛形隱影的老子、商鞅、匡章、南宮适、宰予、有若、公孫丑、田昐子、田橫等先賢也被他從田陌中尋找了出來。從他的字裡行間，我感受到了憨仲老師內心的強大。
我有幸，藉著東方散文筆會和各種文學活動，跟隨著憨仲老師去陝西、山西、河南、廣東多地採風，親眼目睹了他頑強的毅力和進取精神，並感受到了他的寬闊胸懷及學富五車。
清晰記得：前往咸陽漢高祖、呂后雙冢時，那片坑窪不平的樹林、那條崎嶇不平的小路，搖晃不穩身影令人心疼；一隻手艱難記載碑文、滿面的流淌汗水，那情那景刻骨銘心。怎能忘記：拜謁地處河北內丘的先賢程子墓，縱橫交錯的高粱地，滿地荒草的糾纏幾次將先生險些絆倒，都沒有阻擋住他的蹣跚步履，叩訪曾與齊國關係密切的程子成為現實。不會忘記：去河南浚縣尋訪孔門十哲之一的端木賜的陰府的過程，黃河故道的鬆軟沙土試圖阻攔住先生的狂妄之心，他硬是拄著柺杖勘察了子貢殘墓現狀，記錄下《改正先賢墓祠記》古碑文，還拖著不靈便的身子又採訪了正在勞作的村民。還有去長眠于山西綿山腳下的介子推墓的山路上，層層石階提升著憨仲老師的高度，山坡的崎嶇不平見證著一個強者的奮進精神。每次文學活動結束後，我都喜歡跟隨著憨仲老師去訪古探幽，與其說陪伴同行，倒不如說我在偷學本事更為貼切。尤其是在他的身上散發著一種別人不具有的正能量。除了他標新立異的高品位文學造詣外，他對人生的感悟，對生命價值的追求，還有他的刻苦精神，都能在一言一行中體現出來，成為我學習的榜樣。
最叫我記憶猶新的是，那次陪伴憨仲先生的漢長安城遺址採訪，偌大的漢代長安城，他對每一處遺址可謂熟稔於心，如數家珍。憨仲老師告訴我，身邊的這處天祿閣遺址，就是西漢初年，由丞相蕭何主持修建的。當時，漢王朝繼續推行秦代的“挾書之律”，規定民間不準藏書。漢惠帝時，為了收集和整理圖書，廢除了這一律條。漢武帝更是積極地收集整理書籍，命令丞相公孫弘“廣開獻書之路，建藏書之策，置寫書之官”，“下及諸子傳說，皆充秘府”。漢成帝時又遺謁者陳農“求遺書於天下”，並分類整理。經過幾代帝王的努力，秦末散佚的圖書又被髮掘和整理出來，集中於此的書籍多達一萬三千多卷。著名西漢學者、目錄學鼻祖劉向就是在此輯錄、編著了《戰國策》《春秋彀梁傳》《九嘆》《新序》《說苑》《列女傳》等書；太史公司馬遷也是參考了這些書籍，寫出了“無韻之離騷”的不朽鉅著《史記》。站在這座寶庫前，聆聽著先生的娓娓道來，感知著它前世今生的博大精深，比我上了一堂歷史課還收穫豐盈。行走到司馬東門遺址前，憨仲老師向我講述著《緹縈上書救父的故事》。讓我知道了太倉公淳于意高超醫術，為世人診治了不少疑難雜症。由於自己的古怪脾氣得罪了人，遭人誣告被判處肉刑。在他感嘆只有女兒而沒有男孩之際，年方十五歲的小女緹縈挺身而出，隨父起解西入長安一路照應。並要上書皇帝，願入宮為奴，以贖父罪。緹縈來到長安後，在好心官差的指點下，乘皇帝外出打獵的機會，她冒著殺頭的危險，決意攔駕上書救父。司馬東門是皇帝出宮的必經之地。緹縈決定在此攔駕，當漢文帝回宮時她高舉書狀，跪倒在皇帝的車騎前，這大不敬的驚駕舉動，引起了漢文帝的關注。當他看到是一個淚流滿面的弱女子時，頓生一股憐惜心念，立即著人接了她的狀紙。閱罷書狀，看著眼前悽苦無助的小女子，為了營救父親，竟然冒死上書，膽識與孝心著實令人感動，當即赦免了淳于意的刑罪。然後又下詔書，廢除了斷肢體、刻肌肽的肉刑。淳于意蒙赦免罪刑返回家鄉後，專心濟世救人，贏得口碑載道。而緹縈上書救父的孝行，更是留下千古美名。站在當年事件的發生地，別有一番滋味在心頭。最叫我震顫心頭的是來到長樂宮臺基前，憨仲老師指著一旁的遺址說：那裡極有可能是漢王宮的鐘室，西漢開國功臣韓信就是在那裡被呂后害死的。接著，他又向我描述了那段觸目驚心的血腥。漢十年（前197年），陳豨反叛。劉邦親自領兵征討，韓信託病沒有隨從。呂后以韓信反叛為藉口，和蕭何密謀策劃，假說劉邦平叛歸來，陳豨已被俘獲處死，列侯群臣都來祝賀，騙韓信入宮。蕭何命令武士把韓信捆起來，在長樂宮的鐘室殘忍的殺掉了。然後又誅殺了韓信三族。憨仲老師分析說：呂后殺害韓信其實是劉邦的一個陰謀，充分驗證著“兔死狗烹、鳥盡弓藏”的悲劇，是歷代開國帝王慣用的伎倆。我回味著他的有理有據的分析，點了點頭。
厚厚的六大本雄文擺在我的案頭，一有空閒我便如飢似渴的“吃”上一篇。由此，我也愛上了齊文化，並渴望“解甲歸田”後，也沿著憨仲老師的足跡來一次齊文化長途之旅，不失為今生今世的一大快事。憧憬著去萊蕪長勺古戰場體味“一鼓作氣”壯觀場景、濟南鮑山下感懷“管鮑之交”深刻內涵；到河北易縣燕國故都尋味鄒衍“五德始終”崇高智慧、陝西戶縣大陵山感知李耳“道生萬物”哲學思想；赴河南許國故都重溫“暗箭難防”的出處、河北邯鄲趙國故都感受“圍魏救趙”的高風；走湖北襄陽尋找淳于髡“楚國獻鵠”的精彩、河北盧龍探訪“老馬識途”“螞蟻知泉”的傳奇......我知道，憑著學習憨仲老師一往無前的秉性，這個願望在其精神的鼓舞下，一定會成為現實的。我在拜讀、欣賞憨仲老師著作的同時，也在做著筆記，為步其後塵默默地做著前期準備工作。
有人說，憨仲老師是“中國的保爾”；有人說，他是“奇人”；有人說，他是“當代的太史公”；還有人說，他是“拼命三郎”。我說，他就是他，屬於自己生命的強者，人生勵志的楷模，我砥礪前行的標杆。
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