用户3818091340587
在取经路上，孙悟空曾经被唐僧赶走过两次。第一次27回就是在三打白骨精后，因为唐僧看不穿白骨精的变化，误以为孙悟空乱伤人命，这才一怒之下把孙悟空赶走了。而孙悟空呢，看着唐僧那固执的模样，也是气不打一处来，驾起筋斗云就回了花果山。
至于第二次，则是因为孙悟空不听唐僧的教诲，打死了六个作恶多端的强盗。孙悟空的这一做法，让唐僧看到了孙悟空的无组织无纪律，所以再一次把孙悟空赶走了。可是这一次，孙悟空被赶走后，却没有第一时间回花果山，而是去了南海珞珈山找观音菩萨诉苦去了。
那么问题就来了，孙悟空第二次56回被唐僧赶走后，为何没回花果山，而是去找观音呢？
其实这个问题也很好解释，主要原因就是时间不同了。孙悟空第一次被唐僧赶走时，是在他参加取经团队的早期，在这个时候，孙悟空对取经还没有什么参与感。并且因为刚参加取经没多久，孙悟空对一切还不是不怎么在意的，毕竟天大地大，哪里不能让自己潇洒呢？所以，孙悟空二话不说就回了花果山。
至于第二次被唐僧赶走时，取经路都已经走了大半了，整个团队也都磨合地差不多了，大家的感情也都很深了。这个时候，让孙悟空毫无顾忌地离去，他的心底是拒绝的。并且此时整个取经任务都已经完成得差不多了，马上就要成功了，这个时候把孙悟空一脚踢开，换谁都不干啊！所以，孙悟空第一时间就跑到观音菩萨那里告状诉苦去了！
这一切也和我们现在参加工作的情况很相似，刚毕业开始工作的时候，对于公司或者管理者有一点不满意了，随时都可以辞职走人，想走就走，潇洒无比。可是参加工作几年后，却变得越来越不敢辞职了，哪怕是受了再大的委屈，也最多就是找人吐个槽而已，因为年纪越来越大，压力也越来越大，我们都在负重前行而已！
睿读西游
这两回说的都是悟空被逐出取经队伍，27回是悟空因杀死白骨精被唐僧逐出取经队伍，56回是因杀死强盗（杨老汉的儿子）被逐，两次被逐，性质截然不同。
第一次被逐，是由于唐僧与悟空间的差距，面对白骨精无法达成共识：在悟空眼中是妖怪，在唐僧眼中则是人类！所以这次被逐，悟空是委屈而又无奈的；
悟空被逐、回到花果山，当八戒去请他的时候，他明显是处在心系唐僧的状态！貌似一直在等待八戒的到来，他的那副逍遥、快乐状，只是演给八戒看的！八戒满心以为他成功地使用“激将法”劝回了悟空，其实，悟空更可能是“将计就计”！
第二次被逐，与第一次不同。那次，对于妖怪的判断出现重大分歧情有可原，但这次的判断是一致的：杨老汉的儿子是人，不是妖，杨老汉对唐僧、悟空一行有款待之恩！所以不能杀死杨老汉的儿子！
请注意，杨老汉的儿子是盗贼不能成为杀死他的理由！否则，悟空刚被唐僧收为徒弟的时候，杀死那六个强盗，就不会因为唐僧的唧唧歪歪而自行离开唐僧。因为，仙界的原则就是不能杀死人类，神仙们剿杀妖怪的理由就是妖怪吃人！
比如说，八戒和沙僧为妖时是吃人的，被观音收编进取经队伍时，八戒和沙僧必须做的第一件事，就是停止吃人！
而且，就在悟空冲向杨老汉儿子一伙盗贼的时候，唐僧已明确高声指示，把他们赶走即可，万不可杀死！但是悟空不仅杀了，居然还特意将杨老汉儿子的头割下来，血淋淋地扔到了唐僧的面前！
很明显，悟空是在公然挑衅唐僧！因为，悟空认为唐僧对自己不公！悟空要维护自己的权益！他要明确自己在队伍中的位置——仅仅大徒弟的身份，他认为是不够的！
这次，无奈的应该是唐僧了！这样的公然挑衅，除了逐出队伍，已别无选择了。而且，这次逐出后，取经路上纵然再遇到千难万难，唐僧也绝不会再要悟空归队了！
于是，悟空变幻分身，自编自导自演了一出“真假美猴王”的好戏。其含义是明白无误的：我悟空可以保你去西天取经，同样的“悟空”也可以彻底粉碎你的取经任务！想甩掉我是没门的！
所以，悟空在天宫和地府都是要求辨别真假，而到了如来的脚下，是要辨明“邪正”了！因为，悟空很清楚，在如来的眼中，所谓的真假美猴王，只不过是“二心竞斗”罢了！
看起来，如来像是临时决定要配合悟空的！他收回说出了一半实情的话（“二心竞斗”），而做了另外两件事：一是随口编出一个新物种“六耳猕猴”，圆了悟空演的戏，二是许诺了悟空“汝亦登莲台”，给了他“定心丸”！显然，悟空在取经路上的表现，值得如来给予这样的回报！
观音也做了一件事：她要唐僧“休在嗔怪”悟空！意思是，翻篇了，好好同悟空一起走完剩下的路程吧！唐僧的回答极其简洁，就四个字“谨遵教旨”！显然，唐僧也是心知肚明！
从此，唐僧与悟空琴瑟相和——俩人虽名义上仍为师徒，但实际上是平等关系了——直达灵山，取经、成佛！
郑光赫
您好，写尽红楼梦，答遍西游记。我是危楼还望叹西风。
西游记第27回写了什么？那么我要告诉你，第27回写了尸魔三戏唐三藏，也就是最出名的白骨精的故事。
在这一回中因为孙悟空三次将唐僧眼里无辜的好人打死，在八戒的挑唆下，唐僧干脆休了这个徒弟。
而第56回唐僧师徒并没有遇到妖怪，他们是遇到了一伙长得凶神恶煞的强盗。
为什么说他长得凶神恶煞呢？因为我们都知道在西游记里会讲那些长得凶神恶煞的人描绘成为红头发的人，比如说在女儿国遇见的如意真仙，就是一头红发青面獠牙。而这伙强盗也是红头发，所以看得出来他们应该是一伙长相十分狰狞可怕的强盗。
孙悟空呢，在这一回中打杀了强盗，不止如此，在这一回孙悟空其实做了一件很不人道的事情，有一位老者将唐僧师徒夜晚收到家中居住。
这位老者的儿子就是强盗中的一个人主义，注意一下，这时候老头的儿子还没有被打死。
老者为了救这师徒4人，在发现儿子他们磨刀霍霍向猪羊的时候，就赶紧偷偷跑到后房，告诉了唐僧师徒，让唐僧师徒躲过了灾难。
但是孙悟空回头去看一看情况如何的时候，却将老者儿子的头直直地砍了下来，还向唐僧说，我将这老汉的逆子首级砍了下来。实在是令人十分惊悚。
这两回有什么区别呢？
其实最大的区别就是，在第27回孙悟空打死的是真妖怪，真的想伤害他们师徒的妖怪，而第56回的时候，打死的全是走入歧途，犯了错的凡人。
还有什么区别呢？还有的区别就是在第27回孙悟空其实做的是好事，不只是降妖除魔，还帮师傅铺平了道路，但是第56回呢，他们明明已经逃脱了，孙悟空却还是要回去又打又杀，这时候孙悟空其实是犯了杀生之错的。
还有一个小小的区别，就是在第27回猪八戒一直不停的教唆唐僧，让唐僧念紧箍咒，但是在第56回，是唐僧自己一定要念紧箍咒，猪八戒并没有在其中推波助澜。
以上就是我的回答啦，希望能够得到您的认可。
T西风
《西游记》原著第27回，离开五庄观后，唐僧师徒在白虎岭遭遇白骨精。白骨精三度变化想吃唐僧肉，却接连三次被孙悟空打死。最终，唐僧发狠，将孙悟空赶走。
《西游记》原著第56回，孙悟空打死了几个强盗，被唐僧逐走，后来六耳猕猴假扮悟空攻击唐僧，最后被如来佛祖识破。
《西游记》第27回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”故事梗概：
一日，师徒一行走到一座大山中，只见天色阴沉，谷中浓雾弥漫，悟空料定必有妖怪。他用金箍棒在地上划一圈，让八戒、沙僧保护师父在圈内休息，他去探听虚实，顺便采些鲜果来充饥。这座山内千年修行的白骨精，她听说吃了唐僧肉可长生不老，于是她三次设计捉拿唐僧。
第一次，她变成一个美丽少女，手提一篮馒头，笑着想把师徒三人从圈内骗出，悟空赶到，举棒就打，女妖化一缕青烟跑掉。第二次，她变成老婆婆，拄一根拐杖从山后走来，悟空认出又是白骨精变的，举棒又打，白骨精故伎重演，化烟脱逃。
第三次变作一个老头，在一间茅屋前坐等唐僧的到来。悟空看见，上来就打，白骨精招架不住，便用计从云端扔下一黄绢，上写：佛心慈悲，切勿杀生；再留悟空，难取真经。
唐僧信以为真，怪悟空连伤二命，逼悟空离开。悟空走后，白骨精顺利地捉了唐僧，在白骨精邀母亲来吃唐僧肉时，孙悟空赶到，并打死老妖，变成白骨精的母亲进洞救出了唐僧。
西行途中孙悟空被师父“一度气跑，两次遭贬逐”。
作为“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭阴谋诡计，他都主动请缨，冲锋在前，与邪恶势力，搏斗在最前线，哪里最危险，哪里就有孙悟空的身影。接受磨难：“艰难困苦，玉浴于成”。警惕之心，清醒之志，深隧之神
由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”，孙悟空一生走过了一个不平凡的战斗历程。生命从“自发”到“自觉”再到“自为”，我们看到了一代英雄人物的成长过程。
王鳞
题主你记错了，《西游记》中，孙悟空不是二十七回被逐，第二十七回是孙悟空在五庄观偷吃人参果，把人家人参果树推倒，惹了镇元大仙，不得已请观音菩萨去医人参果树。
孙悟空被逐，是第二十八回三打白骨精。
这次孙悟空被唐僧驱逐的比窦娥还冤，明明是个妖精，可自己却偏偏打不死，留下了闺女老妈两具假尸，唐僧肉眼凡胎，那认的是好人还是妖精？
但唐僧虽有怨气，还是忍了。
谁知白骨精得便宜卖乖，又变一老翁再次而来，也是孙悟空太一根筋了，师傅在猪师弟教唆下已经愤怒到了极点，你孙悟空就不能变通一下，保护好师傅放白骨精一马吗？
但猴子的字典里就没有变通二字，又一棒子把变成老翁的白骨精打死了。
妖精是除掉了，但唐僧的忍耐力达到了极限，且不论猴子打死的是人是妖，完全不把师傅放在眼里，就使唐僧受不了啦，你说在师傅助拦之下出棒伤人(或妖)，你让唐师傅的脸往那放？
今后还怎么领导取经团队？
于是，唐僧驱逐了孙猴子。
第五十八回唐僧驱逐孙悟空就驱逐的不冤枉了。
你说一伙拦路抢劫的强盗，自有地方政府、公安机关来管，关你过往僧人什么事？
况且被官兵抓获，这伙强盗也因该由法院定罪，你孙悟空狗拿耗子多管什么闲事？
你孙悟空既然神通广大，使个定身法把这伙强盗定住，你还走你的路就行了，却拿棒子把人家打死，活该被唐僧驱逐。
jianchi
要是都这么阅读古典就没意思了！即为古典，就要读出古典的后世作用出来。读不出来它的未来典故和含义，那它还叫是古典吗？这两回的寓意深长的诠释了，现代医学外科_断肢再生（不仅仅应用在人体中而且还非常高明的应用到植物系上面去了_嫁接！）与医学鉴定一个人的_生与死间的教课书式的形态。这才是称为古典的现代应用典故。死抠字面的，不是读典，是扯淡。要是扯淡，还是影视导演玩的666。至于如何读典，呵呵，文有文读，理有理读。我_喜欢理读！别人怎么读，取决于你自己。以上是个人观点。不喜勿喷。
肖颖50
这两回说的都是悟空被逐出取经队伍，悟空因杀死白骨精被唐僧逐出取经队伍和因杀死强盗（杨老汉的儿子）被逐，两次被逐，性质截然不同。对于西游记流行说法是唐僧的三个徒弟代表了贪嗔痴。我就这两次被逐说一下人性的心理。
第一次被逐，就故事本身而言是因为唐僧肉眼凡胎，看不穿白骨精的变化，误以为孙悟空乱伤人命，这才一怒之下把孙悟空赶走了。而孙悟空呢，看着唐僧那固执的模样，也是气不打一处来，驾起筋斗云就回了花果山。从人性来说这就是个不分是非，看不清事情的本质从而犯错。这里他本身是没有什么错误的，只是被外部表面现象所蒙蔽。
第二次被逐，是因为孙悟空不听唐僧的教诲，打死了六个作恶多端的强盗。这里需要强调的是这次唐僧是知道这六个人是作恶多端的强盗的，但是还是要求悟空不要伤他们性命，而悟空觉得这六个人作恶多端，要是留着他们会有更多人受难，所以不能留。这个其实两个人也都没有错，这体现了人性的矛盾心理，首先是佛家一心向善，所谓放下屠刀立地成佛，人人都可有错，能改就好。另一个观念是杀一人能救万人，那就要化作降魔罗汉去降妖伏魔，拯救天下苍生。所以两个都没有错。再看那留个被杀的强盗的名字，原著里写道：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧，如果你将他们的名字第一个字连接起来，就会发现是佛家所说的六根。而唐僧团队追寻的就是这六根。孙悟空的做法就不符合佛家的宗旨，才会被唐僧赶走。并不是简单的因为伤人性命。
