《道德經》第四十二章中有這麼一句：“反者道之動，弱者道之用。”
這是老子關於處世之“道”的最精闢的總結，可以看作是他勸導世人為人謀事的基本準則。
那這句話究竟是什麼意思呢？
光從字面上解釋，現今就有許多個版本：最常見也最符合現代人價值觀的是：循環往復的運動變化，是道的運動規律，道的作用是微妙、柔弱的。
嗯，怎麼說呢？個人認為這個解釋很牽強，十分牽強。
如果按照這種解釋，那老子這句話說了等於沒說，根本不符合一個偉大思想家、哲學家應有的思想深度。
老子的思想在當時就非常的反傳統，因此我們不能用主流價值觀去分析老子的思想。
我認為這裡的“反”字所表達的意思就是指對立，反方向的意思，也就是說與當下世人普遍的思想、行為相反。
在《道德經》的第二十章中，老子說：
眾人熙熙，我獨泊兮；眾人皆有餘，而我獨若遺；眾人昭昭，我獨昏昏；眾人察察，我獨悶悶；眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人。
道德經
通過這一章的文字，我們可以瞭解到，老子所謂的“反”是指相對於當下世人普遍的信仰與價值觀念相反的思想和行為。
這就很明確表明了老子的立場：與俗世相反的思想行為，是推動“道”發展的根本動力。
而以此類推，“弱”字的意思就是示弱、避讓，或者可以用“無為”來代替。無為是老子另一個十分重要的處世哲學。在《道德經》第四十八章中，老子說：
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。
可見，老子認為社會由於統治者的高度治理，而越來越亂，不如“無為而治”，讓老百姓自己治理自己。
因此，弱者道之用的意思應該是：示弱、避讓是道的根本作用。
這句話應用到我們生活中，十分有現實意義：
也就是遇到問題，我們可以從反方向思考解決辦法，說不定問題就能迎刃而解，也就是現在所說的逆向思維。
例如：司馬光砸缸故事中，當別的小朋友都去呼救時，他卻用打破水缸的辦法救了小朋友。這就是逆向思維。
另外，遇強而示弱的方法也是在極端情況下保全自己的好辦法。
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