如果勉强划分，人生可以分为四个阶段：
少年期，自三到二十岁；青年期，自二十到四十岁；
中年期，自四十到六十岁；老年期，则是六十岁以上了。
岁月如流，年华似水，每个人在走过少年、青年、中年期之后，终将步入老年阶段。
人生走到老年阶段，意味着什么？
怎样才能善度老年时光呢？
1 奇特的人生规划
关于这一点，印度教的人生规划可以给我们一些启发。
印度教将人的生命分为四个阶段：
第一，学徒期（8-20岁）。
学生住在老师家中，接受老师的言传身教，学习如何做人处事。
第二，家居期（20-40岁）。
人要成家立业，养儿育女，进入社会奋斗。
处于家居期的人是一个社会的中坚力量，表现出三种特色：
首先，有能力在社会上立足，取得成就；其二，结婚生子，得享天伦之乐；其三，承担社会责任。
第三，林栖期（40-60岁）。
待孩子成熟后，要把家让给孩子，自己住进树林里，认真思考：
我是谁？人生有何意义？
印度文化同犹太文化和中国文化一样源远流长、特色鲜明。
印度重视对人生的规划，人一过40岁就开始思考人生意义的问题。
第四，云游期（60-80岁）。
人到老年，要云游四方。
关键要设法让自己从somebody回归到nobody。
Somebody指有名有姓、有头有脸的人物，nobody指无名小卒。
这种回归，可谓是返老还童，或返璞归真。
总结印度教的人生规划，非常令人感动：
年轻时努力拼搏，争取各种成就；
年老后放下一切，返回生命最原始的阶段。
世界上不同文化都希望人能够实现自我超越；
而超越的关键在于从身、心层次走向灵的境界，化解自我的执着。
2 年老自有优势
西塞罗（Marcus TulliusCicero，106－43 B.C.）是罗马著名的文学家，在他生活的年代，基督宗教尚未出现。
西塞罗在《论老年》一文中，指出老年人的四点优势：
第一，成熟稳健。
很多人认为老年人很可怜，不能再从事重要的工作。
但西塞罗认为，伟大的工作不是靠体力和速度完成的，而要靠思想、性格和判断。
老年人思想更成熟、性格更圆融、判断更精准，更富有远见。
年轻人做事，很可能出现“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的局面，而老年人出谋划策则会更加稳健。
第二，经验老到。
很多人认为老年人体力衰弱，不能再参与竞争和斗争；
但此时，正好可以发挥内在的力量。
老年人适合当顾问，指导后生晚辈从事实际的工作。
俗话说“家有一老，如有一宝”“不听老人言，吃亏在眼前”；
老年人的建议往往非常可贵，如果置若罔闻，将来很可能追悔莫及。
所以年轻人对老年人应该保持尊重。
第三，摆脱束缚。
还有人说，老年人无法享受身体的快乐。
所谓“身体的快乐”，指食、色方面的享受。
不过，别忘了还有“纵欲伤身”一词。
食和色给人带来快乐的同时，往往也伴随着痛苦和后遗症。
老年阶段，虽然食欲和性欲会下降，但人正好得以摆脱身体欲望对自己的束缚，从而获享心灵的自由，发挥心灵的力量。
第四，复归平淡。
很多人认为，老年人接近生命的终点，来日无多，会感到死神的威胁。
西塞罗则认为，对于死亡不用太担心，他引用希腊哲学家苏格拉底对死亡的看法。
苏格拉底在接受审判时说，死亡只有两种可能：
要么死亡意味着生命完全消失，人不再感到痛苦，既然这是所有人甚至所有生命的最后结局，就无所谓好坏；
要么死后灵魂存在，灵魂摆脱身体的束缚而重获自由，可以抵达另外的境界，则说不定可以得到更大的快乐。
这样的观点提醒我们，人不必对老年太过担心。
走到老年期，反而会让人从身走向心、从心走向灵的层次，生命最后复归于平淡。
正可谓“流水落花春去也，天上人间”。
放松自己，慢慢感觉到生命的每一刹那、每个当下都很开心，更容易体会到“高峰经验”。
3 生命的高峰经验
高峰经验（Peak Experience）是美国著名心理学家马斯洛（Abraham Maslow，1908－1970）提出的概念。
马斯洛曾经提出人的“需求层次理论”，将“自我实现”分为若干层次。
需要注意的是，晚年时，马斯洛对“需求层次理论”做了补充。
他在“自我实现”之上，又增加了“自我超越”的层次。
所谓的“高峰经验”，是指人在某一刹那，忽然觉得天地无限美好，存在的一切都恰到好处，无论多么辛苦劳累，看着眼前这平静的刹那，当下就好似永恒。
这种感觉，就像人来到了一望无际的高原，视线不再受到任何阻碍，很容易体会到生命的真正乐趣。
人生走到老年阶段，所要做的一件事，就是“自我超越”。
不妨问问自己：一路走来可有遗憾？
若有遗憾，就要提醒后生晚辈不要重蹈覆辙，如果自己有能力补救，则尽力弥补缺憾；
若没有任何遗憾，就要充满感恩之心，完整地走完此生。
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