說到戒指，大多數人都習慣性地把它和定情聯繫在一起。事實上，戒指最早的意義並非如此，在人類早期地中海沿岸的部落，男女之間的婚姻是通過“搶婚”進行的，當男子搶到一個婦女後，就給她戴上戒指，以示該女已歸其所有。
戒指的英文拼寫"ring"正代表著"endless"的意義，實際上，在古代，各地的戒指上還刻著很多飽含情意的文字。希臘的戒指上刻有“OMONIA”，意思是:和諧。在法國，戒指上則刻著“bonne foi”，意思是:為了彼此；在意大利，戒指上用“fede”一詞來表達祝福。而也就是從那時起，婚戒與宗教也結下了不解之緣。因為在宗教傳說中，無名指與心臟相連，新人們為了表示彼此心相連，都會把成都裸鑽定製戒指佩戴在中指上。而戒指的起源要從9世紀說起：
9世紀時期：羅馬教皇尼古拉一世說“戒指是結婚的證明”,這是有關結婚戒指的最古老的說法。而最早關於交換結婚戒指的記載出現於11世紀, M·繆爾所著的《羅馬結婚戒指的起源》一書中提到，“在那裡，新郎把金戒指送給新娘，新娘則用鐵戒指(歐達琳)交換”。也就是從這時開始有了在婚禮上男女互換戒指的習慣，不過當時的結婚戒指是用鐵製作，代表著“堅強”，戒指上一般都刻著一男一女右手相互緊握的圖案，有的則是刻著辮狀或者打同心結的圖案，不過意義都差不多，象徵著婚姻的穩固。
當婚約成立時，戒指被當成金錢的一部分送給新娘的父親。不過這一時期，（成都裸鑽定製）戒指代表的不是“愛”而是“已預定”“已售”，也就是說訂婚戒指代表著訂單。聽起來頗有幾分“人口買賣”的味道。
13世紀時期：1477年，奧地利的馬克西·米蘭公爵鍾情於法國的（歐達琳珠寶）瑪莉公主，於是選擇了一個鑲有圓鑽石的戒指送給公主作為定情信物，13世紀的歐洲各地開始普遍接受在結婚時贈送或交換結婚戒指的習慣，戒指的材質也逐漸豐富起來，金、銀開始成為戒指的主要元素。璀璨的鑽石果然贏得了公主的芳心，讓公爵順利地抱得美人歸。自此，鑽石婚戒被視為堅貞不渝的婚姻象徵，而以鑽戒作為定情信物的浪漫習俗亦就此展開，迅速風靡世界，戒指也因其特殊的含義，成為最受歡迎的飾品。
14世紀時期：在古希臘神話中維納斯女神有一雙兒女，丘比特(Cupid)和厄洛斯(Eros)，他們兩人被譽為愛情的象徵，厄洛斯擁有著愛神戒指，而丘比特則擁有著愛神之箭，這些都是維納斯對孩子們的祝福。維納斯不希望女兒擁有不忠與喜歡沾花惹草的個性，因此便設計了愛神魔戒，當女兒找到真愛時，便用戒指套住對方，成為堅貞不二的永恆伴侶，這也是為什麼男女結婚都需要戴戒指的原因。
16世紀-19世紀：婚戒是權利的象徵。據傳世界上第一枚訂婚戒指作為婚姻的承諾要追溯到1503年的威尼斯，也有人說是來自於奧地利大公馬克西米利安(Maximilian)贈給新娘勃艮第瑪麗(Mary of Burgundy)的婚戒是世界上第一枚訂婚戒指。
20世紀以後：戒指從權利、宗教的束縛中解放，或者說弱化了戒指的宗教屬性和權利屬性。戒指被不斷的加上更多的時尚元素，珍珠、寶石、鑽石等等閃亮華貴的元素都開始出現在婚戒上，而這是訂婚戒指和結婚戒指就開始出現了差別，訂婚戒指一般會有一顆突出的鑽石或者寶石用來點綴，這樣的求婚會更顯慎重和用心，而結婚戒指因為生活中需要經常佩戴，常以普通的素圈戒指為多，有時候為了時尚美觀，設計師們會加上一點點小鑽，以示特別。
早期出土的戒指
戒指在中國則追溯到原始社會
一、 大汶口-龍山文化時期的墓葬中已掘出的骨戒指，上面還嵌有綠松石；甘肅的齊家文化類型遺址中也發現了銅戒指；新疆自公元前1000年至公元紀年開始，延絲綢之路多有戒指出土。
二，先秦時期部分貴族就在手指上佩戴戒指了，但僅僅是出於裝飾作用。《五經要義》說:“古者后妃群妾禮御於君所。女史書曰授其環以進退之。有娠則以金環退之，當御著以銀環進之”。翻譯成白話文就是，最早戴戒指的是君王的后妃們，用戒指代表“避忌”，當有了身孕或其它情況不能接近君王時，皆以金指環套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平時則用銀指環，套在右手。雖然這些只是傳說，但是有一點可以肯定，在中國古代很長一段時期內，雖然人們使用戒指，但對大部分人來說，它還不是日常生活中常用的裝飾品，與愛情婚姻的聯繫也不多。
三、魏晉南北朝時期，受外來文化影響，戒指與婚姻發生了某種關係，《世界服裝史》指出，當時金戒指已經替代了鐵戒指，成為婚禮上新婚夫婦佩戴的裝飾，這一習俗經中亞傳到了我國，所以在漢魏以後，戒指和婚姻有了關係。
四、唐代時期戒指是某些男女交往的信物，賦予的卻是中國傳統文化的含義——指環，環通還，取的是歸還的意思。至於定情訂婚……唐代再開放也不會拿戒指定情，不能忽視唐代的律誡，那幾只被打暈送去女方家當聘禮的大雁和媒人表示非常不服啊喂！
在唐代有這樣一個小說反映了這一情況。晚唐範攄在《云溪友議》卷中寫有“玉簫化”條，這是一個悽美的愛情故事，書生韋皋與美麗的女子玉簫相遇相愛，後來韋皋非常想回到故鄉，他約定五至七年後來娶玉簫，“因留玉指環一枚，並詩一首”。後來七年時間過後，韋皋違約不至，痴情的玉簫傷心欲絕，絕食而死。再後來韋皋成為西川節度使，知此事後“廣修佛像”。最後玉簫託生為歌姬，又回到了韋皋的身旁。
通過這個愛情故事，我們知道戒指在中國古代叫做指環，並在唐朝開始有了定情物的作用了，但這風俗仍然沒有成為古代中國的主流。
五、唐以後，戒指在中國多以指環存在，既有身份顯貴達人佩戴，也有男女信物佩戴，但很少跟愛情聯繫在一起。當然，戒指一詞的出現是在元朝，而戒指的廣泛傳播是在明朝，明代《三餘贅筆》中記載：今世俗用金銀為環，置於婦人指間，謂之戒指。而到了清朝，戒指就開始成為了一種裝飾，清朝時期滿族男子套於右手大拇指上的短管狀飾物，滿族八旗子弟拉弓時佩戴扳指，用以保護手指並可減少手指的運動量，因此八旗子弟對此物甚為重視，人手一枚。
配飾指環
進入新世紀：西方發現了大量的鑽石礦，於是鑽石商就開始忽悠年輕的情侶，也就是這個時候，鑽戒走上了訂婚戒指的道路，而原本戒身或者是禁戒的意義再也人知道了。而鑽石戒指有自己的戴法。最開始流行戴在左手無名指是因為在古埃及人認為將戒指戴在無名指上是新娘對丈夫的忠誠與順從，他們認為左手無名指有根血管通往心臟，有心心相印的寓意，現在當男女確定關心後，戒指就是戴在無名指上，寓意名花有主。
閱讀更多 人類用品爆料局 的文章
