中唐詩壇上元、白與韓、孟兩大詩派雙峰並峙，為唐詩的發展探索開拓著新的徑路。一時俊彥或附元、白，或隨韓、孟，但也有卓犖不群者走著自己的路，劉禹錫和柳宗元即為其中最傑出者。劉、柳兩人年齡相仿，為貞元九年（793）同榜進士，舊稱“
同年”，同中博學宏詞科，又一起參與王叔子集團的政治革新運動，失敗後同遭貶官，此後在蹭蹬坎坷中共同堅持自己的人生理想，矢志不渝。正是這種堅毅卓絕的人格精神和政治革新家的獨立不羈的思想導引著他們在詩歌創作上堅持走自己的路。劉禹錫與白居易關係密切，唱和頗多，卻不屬元白派。柳宗元與韓愈在古文創作上是同道，詩卻不屬韓、孟派。
柳宗元繪圖
劉禹錫已於《詩豪》一文中敘及，此處說說柳宗元。柳宗元當然文名比詩名更大，其古文創作的成就早有定論，在散文發展史上柳是該重筆書寫的人物。其詩，論述者不太多。柳詩僅百餘首，在量上還構不成大家，但其質早為前人注目。有些詩論家把他與陶淵明、謝靈運作比，頗具眼力。柳集中多古詩，且多長篇，大多為貶官生涯的寫照，內中與劉禹錫的酬唱佔了相當比例。他很少寫作短詩，但偶一為之。卻出手不凡。他最為膾炙人口的兩首詩作恰恰是這種小詩。
《江雪》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟笠翁，獨釣寒江雪。
《漁翁》
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，
欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。
漁翁
真巧，這兩篇短章皆以漁翁為對象。涉及漁翁的詩作，推算起來最早最著名的該是《楚辭》中的《漁父》了，屈原行吟澤畔，與漁父相遇，於是發生了一場對話。其中“
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，“滄浪之水清兮可以濯吾纓，滄浪之水濁兮可以濯吾足”已是萬古流傳的佳句，《漁父》讓人懷想那高標拔俗的清逸之氣。此後寫漁父的作品不算多，佳作尤少。大概與柳宗元差不多同時，好像略早三四十年吧，南方湖州一帶有個自號“煙波釣徒”的隱士張志和，寫過五首《漁歌子》（或題《漁父》）把漁家生活渲染得十分瀟灑，宗元先生是投荒萬死輾轉於瘴癘之地，是無法瀟灑的。
漁父
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”這是一個生靈幾近滅絕的蠻荒世界，比“前不見古人，後不見來者”更令人驚悚。這兩句與李白“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒”，表面上有點類似，但實質上李詩在後兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”中則表達了作者與自然的親近諧和的關係。而柳詩“孤舟”兩句中“孤”、“獨”兩字則深刻地表達了一種決絕的獨立特行的超拔姿態凜冽冷峻，具有一種無可比擬的崇高悲壯美。在《小石潭記》中，作者尚有“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去”。在《江雪》中，周遭之境，淒寒幽邃，非小石潭畔可比，但作者卻塑造了一個悠然獨釣的遺世者，那寓意是不言自明的。在《漁翁》中作者同樣塑造了一個在荒蠻環境中不畏不屈的自由靈魂。
漁翁
“煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。”何等的奔放不羈，特別是“回看天際下中流，巖上無心雲相逐”，更是神采盎然。蘇軾在評漁父詩時謂此兩句為多餘之詞，那顯然是對柳先生渴望自由獨立的精神還缺少理解。在《江雪》和《漁翁》兩短章中我們看到的不是“
永州八記”中所鬱結的那種悽苦和壓抑，我們看到了作者獨立之精神與自由之思想的騰躍與放飛。閱讀更多 悠悠文學歲月才女 的文章
