《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
不入園林，怎知春色如許。
“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來。”
春日的景象也許是南宋詩人葉紹翁春日遊園眼中所見的，緊閉的院門好像是要把滿園春色關在裡面，但是滿園的春景怎麼能被關住呢，看那牆上一枝春日紅杏已經悄悄地伸到牆外了。
除了遊園賞花，古人春日也愛踏青到郊外賞花。
“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”
據《開元天寶遺事》記載，唐時京城長安，每逢春天，仕女即聯袂郊遊踏青，路上遇到好花，就在花前鋪席藉草，圍坐一圈，並插杆結索，解下身上的紅裙遞相垂掛，權當作野宴的帷幄。
連當朝天子也常有賞花的雅興。隋煬帝數次下揚州，除了其他因素之外，很重要的一個原因就是觀賞揚州的瓊花。
唐朝的唐穆宗是一位花迷，每到宮中花開的時候，穆宗就命人支起雙層頂的紗賬圍住花叢，皇帝本人就陶醉在花叢帳裡，仔細嗅聞鮮花的芳香。
對於春日賞花，古人可比我們會玩兒。既要觀花之“色”、聞花之“香”，還要品花之“姿”、賞花之“韻”，這文藝範兒簡直滿格啊！
古人賞花首先是看花之色。明代袁宏道在《瓶史·品第》中稱:“故知色之絕者，蛾眉未免俯首，物之尤者，出乎其類。”
什麼樣的花色最為絕美？古人以一個“豔”字做了概括。在春天，花之豔是紅色，
“萬紫千紅總是春”，亂花迷的就是你的眼！
古人聞花看重“香”，所謂的“國色天香”，缺一不可。
唐代中書舍人李正封的名句:“天香夜染衣，國色朝酣酒”，寫的是牡丹花香；唐詩人宋之問詩句:“桂子月中落，天香雲外飄”，寫的是桂花香。
賞花除了色與香，還要看花之風姿，用清代畫家松年的觀點來說，叫“花以形勢為第一”。花姿與花色一樣，可以“養眼” 。
美的花姿可以彌補晚開的遺憾，明代陳道復《題秋海棠》詩句即稱:“翠葉紛披花滿枝，風前嫋嫋學低垂。牆根昨日開無數，誰說秋來少豔姿。”
古人還認為花韻可以“養心”“怡神”。梅標清骨，桃有羞靨，李謝濃妝，杏嬌疏雨，菊傲嚴霜，蘭挺幽芳；水仙冰肌玉骨，牡丹國色天香，丹桂飄香月窟，百合如意安康……這一套套的形容，是不是妙不可言？
“桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。”桃花或是國人心中最能代表春天意象的花卉。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”古人膜拜於桃花的葳蕤妖嬈，用“灼”字形容初綻的桃花，宛若新嫁娘的面色，令人心醉神迷。
柳宗元《龍城錄》記唐高宗與群臣宴賞牡丹。長安百姓亦醉心於牡丹之美，“長安三月十五日，兩街看牡丹，奔走車馬”。
賞花人中有劉禹錫，作《賞牡丹》，一句“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”成為千古絕唱。
櫻花象徵純潔、高尚，花期較短，且落花姿態優美，有瑰奇絢爛之美，從而令古代許多文人墨客留下了無數關於櫻花的不朽詩章，“
櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠。遠似去年今日，恨還同。”
不管怎麼賞花、去哪兒賞花，“看”固然是目的之一，但其中也寄託了人的情意。借花言事、詠花抒懷，多少與之有關的詩句美文流傳至今，仍然令人回味無窮。
因落花而起傷春之情，慨嘆世間好物皆不久長，於是有了“洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息”，有了“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”，有了“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”
古人還喜歡用花來寄託自己的志向。
中國人對梅有著深厚的感情，鍾愛它不畏嚴寒、冰清玉潔的情態。蘭花生於幽谷，清香淡雅，被視為高潔的象徵，只有君子才可以佩戴。
菊花在蕭瑟肅殺的秋季盛開，頂風傲霜，也是高尚氣節的代表。
有人尋芳遠去，醉飲花下；有人圍欄移木，坐擁花叢；更有人摘枝插花，滿室芬芳。人們在賞花過程中融入了多種情趣，讓花卉融入了人們的日常生活之中，成為生活美學的一部分。
春天來了，一起去賞花吧！
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憩物工作室
若亦茶器 司徒
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