作者：隋京建/王娟 智纲智库上海中心
2020年初，突发的新冠疫情强迫中国人在家中集体“闭关”数月，戒生定，定生慧，因为疫情按下的暂停键，中国人有时间对自己的生活重新思考。
病毒面前，人命呼吸之间，与大自然冬去春来、日月盈仄的规律相比，人还是太脆弱了。疫情后，不能再只为眼前奔走，随众浮沉，首先得想清楚我们想过怎样的生活。
中国是从苦日子里走出来的，近代百年，中国人勤勤恳恳地奋斗，就是希望追上与世界的距离，过上好日子。中国人自尊心又很强，作为世界上最重视历史的国家，祖先几千年来傲视寰宇，特立独行，当代中国人也只能无时无刻不在提醒自己，不能愧对祖宗先贤。
当今天的中国人再次走回世界中央，更加自信的时候，一定会更加遵从内心，找回中国人的信仰，重新按照自己的生活方式去改造现代生活。
传承才能创新，首先得理清楚传统中国人对好生活是怎样理解的。
好山水——山水优质生活圈
中国人传统风水的第一要义，就是山环水抱，环山则阻风，抱水则润气，这样的地方称之为“太极”，负阴抱阳，最适宜人居。
中国人传统的好居所在山地与平原的交界处，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，既能纵情于山水，又未远离人间烟火。
现在的这种地方在哪呢，在每一座大城市外围的山水环线上分布最多。大城市往往建在平原上，在平原与山地的交界地带，我们可以称之为“山水优质生活圈”，这些区域是真正的“离尘不离城”，最契合中国传统生活方式，看得见山，望得见水，记得住乡愁。随着交通的日益便捷，山水优质生活圈的宜居价值已经在快速显现。
上海本地没有山（佘山太矮，只能算小丘陵），所以一到周末和节假日，上海的休闲“大军”便匆匆奔赴到长三角的山山水水里，苏州、杭州有“天堂”之称，自不待言，远到距离上海3小时车程的德清莫干山，因为特色的民宿兼具乡野情趣与生活美学，竟也成了上海白领们“不知工作，无论加班”的世外桃源。
上海区位图
北京好很多，西、北、东北三面环山，很多北京人经常会一口气躲到密云平谷的远郊山区，纵情恣意，游目骋怀，流连忘返。密云与承德之间的古北水镇，异地复制了一个塞北江南，没想到也一炮打响、游人如织，足见北京侃爷们对消遣山水的好场景的需求是多么的迫切。
北京区位图
任何人看一眼大成都的地图，马上就能发现都江堰和青城山必然是个耍子的好去处，距离成都仅1小时车程，自然更逃不过天性好玩的成都人的目光，天府之国，优游生活，一大批康养小镇、旅游小镇已扎堆在青城山脚下。
成都区位图
粤港澳大湾区的山水生活圈更加清晰，北至五岭山脉，南到滨海一线，山海相望，是国家级的风水宝地。据了解，在广东，乡村旅游占所有旅游类型的比重接近60%，可见繁华的大都市生活，丝毫收不住广东人忠于大自然的躁动的心脏，这些乡村旅游绝大部分都位于惠州、清远、肇庆、江门、中山一环的山水交界处，尤其到了夏季，这些地方都成了远离红尘俗世的一处处清凉世界。
粤港澳大湾区区位图
此外重庆、西安、武汉、郑州、青岛等等，很多大都会周边，或早或晚，都逐渐形成了开发第二居所的热潮，这是一种趋势，是对中国传统生活方式的回归。但如果只是单纯地开发地产，房子永远只是房子，不会成为理想的居所，也形成不了中国人的独特生活方式。
还需要经过时间沉淀的中国新邻里文化。
好邻居——德不孤，必有邻
传统中国文化最重视乡谊乡情，“君自故乡来，应知故乡事”“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，落叶归根的思想几千年在中国来一脉相承。
近四十年以来，经历轰轰烈烈的城市化运动，我们从乡土中国走向了城市中国，儿时的父老乡亲小伙伴，青山古树小菜园，都成了萦绕在无数进城市民心头挥之不去的乡愁。
城里的老市民也一样，小时候的窄胡同、深弄堂，群居的大杂院、职工家属大院，或是拆迁，或是改建，街坊四邻的旧识熟人早已不知迁居何处。
很显然，伴随着城镇化，商品房的兴起，传统中国的邻里宗族文化正在走向消亡，新的社区文化却还未成型，城市人前所未有的集聚在一起，却也前所未有的孤独。
缺失不代表没有需要。城市居民的二代、三代子孙的童年回忆中也不应该缺失好邻居的角色。
很多地方已在尝试构建城市中国的新社区文化。
最先尝试突破的还是地产企业，“社群经营”已经成为地产后服务的重要内容。
杭州市郊，天目山余脉下的良渚文化村，从郊区大盘努力向人文小镇去转变，建立文化艺术中心、村民公约、村民食堂、社区教堂，“慢条斯理”地搭建起一个个社区公共生活的场景，努力营造丰富社区人文气息，不断强化居民的身份认同。
良渚文化村社区教堂
社区文化的凝聚对地产商而言，其实是“无用之用”“无用也无价”，简单逐利的商业目的是难以提供持久的动力的，地产企业的社群运营只是一个很好的起点。
乡土中国依赖的是宗族血亲的维系，城市中国的新社区文化依靠什么维系呢？兴趣爱好、生活方式、地域标签，还是共同的价值观、文化品位……可以肯定的是，社区文化只有真正唤起居民强烈的身份认同感，并经过一定时间的沉淀才可能形成。
但不管怎么说，远亲不如近邻，好生活需要好邻居，中国的社区环境与文化正在回归，重新成为一个越来越重要的择居要素。
好院子——接地气的生活
中国人其实并不怎么适应住高楼。东西方对建筑的根本理念存在差异，西方人想要征服自然，他们的建筑以石材为主，向上生长，挑衅式的向天空伸展，彰显着主宰和自信。中国人认为自己只是大自然的一部分，传统中国建筑以木材为本，依山就势，横向铺陈，尽量地融入到大自然的怀抱里，中国人对土地有着根深蒂固的亲近感。
这一次突如其来疫情，很多人经历了几个月高楼上的隔离，天天“室内一日游”的生活，异常烦闷，以至于不少人赌咒发誓，疫情结束后一定要换房子搬家，不是别墅也要低楼层，关键是一定要看到土地。
传统中国人最喜欢的房屋类型是院子，“家庭”一词本就意味着有“家”还要有“庭”，不管是达官显贵三进三出的大院落，还是乡村里简单实用的三合院，都要在自己的家中给大自然“留白”出一方土地。
院子一直是中国最传统的居住形式。
最早的中国院子可以上溯到6000多年前的半坡文化遗址，差不多相当于伏羲女娲的时代，先民们从穴居上升为半穴居，就开始以南北为轴线，用房屋围成院落的布局，庭院的雏形出现。
到夏商周时期，中国院子已经完全成型。3500年前左右的二里头遗址（很多学者认为就是夏文化），宫殿建筑群的庭院式格局已很成熟，廊院、合院的形制都正式出现。
偃师二里头遗址一号宫殿复原模型
唐宋时期，中国的合院式院落已经很普遍，江南园林快速发展。到明清两代，中国院子已经定型为成熟的几种布局模式，自由组合成了更多的空间布局选择。
苏州拙政园
院子融贯了中国人“天人合一”的哲学信仰。
有天有地，四顾可见乡野，举目可见星辰；
有聚有散，既崇同堂之共乐，也留独居之闲情；
有实有虚，用则亲朋各得其所，观则山河可纳于内。
院子也承载了中国人对家庭生活的关注，庭院是重要的公共生活空间，院子其实对孩子和老人更为友好，闲时种点蔬菜花卉，既能活动老人的腿脚，又是儿童嬉戏的天地。
现在，院子逐渐成了中式豪宅的代名词，但复兴传统中国的居住理念，不是少数富人豪宅能解决的问题，只有以广大的城市中产阶层家庭都消费的起的方式，才能走出回归传统哲学的真正路径。
好山水、好邻居、好院子，共同组成中国人自己的“三好生活”，在新的时代都需要不同程度地继承与创新。
“好院子”需要针对不同的消费阶层产品创新，复建中国式的“家”与“庭”，为自然做好“留白”。“好山水”需要进一步的城乡规划，以更多样的方式善用山水优质生活圈资源。“好邻居”则需要更深层次的社会基础建设，建立起不同类型的中国新式社区文化。
一山一水一院一邻——东方人居生活
“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追……”，陶渊明曾这样痛心疾首地感叹自己的“心为形役”，心神被功名利禄所驱使，受到形体的奴役，不得自由，迫切地想向自然回归，向内心回归。
如今富裕起来的中国人也开始重新思考，城市化尾声之后，我们该怎样继续追求中国人独特的生活方式？区别于少数富人的闲逸享受，让东方的自然哲学与审美重新回归到寻常百姓家。
这需要一场时代前沿的探索和试验。
在粤港澳大湾区，智纲智库正携手方圆集团，以鹤山谷埠新区为样板，按照“三好生活”的标准，开创一个回归“一山一水一院一邻”的中国人生活方式。
一山一水
粤港澳大湾区的山水优质生活圈
鹤山谷埠新区就是精心选择的一方天地。谷埠新区位于西江河畔，北接广佛肇，南承珠中江，西控粤西，东望深圳，距离佛山市中心50分钟车程，距离广州市中心1.5小时车程，处于粤港澳大湾区的平原与山地交界的“山水优质生活圈”内。
谷埠新区位处大湾区山水优质生活圈
大湾区的最后的“岭南水乡”
在“村村点火，户户冒烟”的改革开放初期，大量的岭南水乡被填埋，所幸的是，鹤山的古劳水乡是珠三角最后的原始水乡，堤内有塘，塘边有地，地上有树，树间有村，村里有桥，桥下有河，河中有船，一幅清新欢快的水乡画卷仍在这里悠扬地舒展。
桥头的古榕树、迥异于江南马头墙的镬耳风火山墙、三间两廊的三合院，这些岭南水乡独特的文化符号在这里都完整地保留下来，具有媲美江南水乡的文化风韵，就像待字闺中的姑娘，养在深闺人未识。
山包村，村包田，田包水，有山有水，谷埠新区与古劳水乡紧邻，得天独厚的区位与环境不能被浪费和糟蹋，通过谷埠新区重新点亮岭南水乡的文化光彩，打造成为面向全国的“岭南水乡都会”
鹤山古劳水乡
面向未来的“创意人才特区”
“我们不再数十年生活在一个地方，而是到处游荡……我们总是在寻找容易交到朋友和熟悉环境的地方，而且是以一种近乎于隐匿的方式生活。”美国学者理查德·弗洛里达这样描绘美国人的生活方式。
随着90后、00后的崛起，中国的未来人群聚集方式也正在发生转变，金钱将不再是新一代青年的主要追求，能够自我实现、能够设定属于自己的时间表、做有挑战性的工作、生活在反映自我价值观的社区、优美舒适的环境都是他们所格外看重的因素。中国人未来的城市新生活方式也将最终从他们身上最终成型。
人才是相互吸引的，谁吸引了人才，谁就抓住了未来，谷埠新区在大湾区一小时生活圈内，凭借便捷的交通、高性价比的成本，变成支撑区域新一轮发展的人才特区。
一院一邻
方圆的院子——打造东方人居生活样板
是岭南的需求结合江南的意境
是时代的进步融合文化的传递
是匠心在二十余载岁月沉淀后
考量五大维度精心打造的品质
方圆的东方院子
方圆的东方院子是以东方文化为底色，结合岭南区域居住特性，依山傍水，生态宜居，完美复刻中国文人诗书传颂的理想人居环境。
合院结构：以合院院落结构布局，自户门入，由照壁、中院、游廊及后院隔断并连通着平面的空间，庭院四周的小瓦白墙将东西南北框出一处东方合院。
方圆的东方院子·合院结构
三重院落：在空间布局层面，通过对于合院院落空间的结构，结合功能秩序，设置前院、中院、后院，建立三重院落空间。
方圆的东方院子·三重院落
里弄布局：以6至10间围成里弄组团，形成街坊的共享景观。在半公半私的空间里，演绎传统社区居住关系。
方圆的东方院子·里弄布局
冷巷设计：借鉴岭南传统“冷巷”设计，利用温差形成气压，促进室内空气微循环，让冬暖夏凉的舒适与清新的空气，制造更加健康怡人的居家体验。
方圆的东方院子·冷巷设计
方圆的东方院子真正建立了一人、一院，一天地的自足居住空间，使传统的东方建筑结构，符合现代家庭的生活体验，致力于缔造一方可伴四世同堂的东方院子。
有一道水墨画的风景
在喧嚣的红尘中温柔着岁月
那是方圆的东方院子
那是中国人的三好生活
【企业简介】
方圆集团是智纲智库长期合作的战略伙伴，到2020年连续14年都是中国地产百强企业，“方圆和合，东方智慧”，对现代东方人居保有着有着清晰的“文化初心”，致力于追求打破中国现代居住建筑长期受西方理性与纯粹功能主义影响的局面。
【联系方式】
方圆集团 孙先生
联系电话：13926445839
【推荐单位】
智纲智库上海中心
联系电话：18621995566（黄先生）
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