勞倫斯602
大唐貞觀年間的君臣關係，根據史書記載，確實比較可以算作後世的典範，為什麼會有這種情況呢？
一、貞觀年間的“君臣典範”
主要有三點，第一是有明君，唐太宗李世民雖然是一個比較有爭議的君主，但在治理國家層面上，大多數人都承認他是一個明君。無論是文治還是武功，都在中國古代眾多皇帝中名列前茅。貞觀盛世，更是讓許許多人的後人魂牽夢縈。
李世民有許多的成就，第一個就是科舉制度。科舉制在隋文帝時期開端，到了隋煬帝時期逐漸成型，而到了李世民時期科舉制度正是成形。雖然科舉制度在後世遭到了諸多的反對，但在形成之初卻有著巨大的影響力。
第二則是重修《氏族志》，壓制門閥世族 第三，則是完善三省六部制度，設立政事堂。同時分天下為十道，分道監察。
當然，如果君主真的如此英明完美，那麼還要那些賢明的大臣幹什麼？李世民雖然有著許許多多的成就，但是問題也不少，因此也才會聽取別人的諫言，任用賢臣來幫助他治理國家。
第二個原因是賢臣，大唐貞觀年間可謂是人才濟濟，文臣方面有“房謀杜斷”、“直諫魏徵”、長孫無忌，武將方面有大唐軍神李靖，還有名將李績、尉遲恭等等。
李世民身上的一個重大問題，就是殺兄奪位。玄武門之變是研究李世民繞不過的一個坎，也是李世民的一個重要的道德汙點。
在中國傳統的思想中，長兄如父。而李世民殺兄奪位，逼父推位，這在道德上存在著很大的問題。因此，李世民可以說是得位不正，所以他要處處效仿明君，從而證明自己的能力，讓別人無話可說。因此這是他能夠聽取諫言的一個重要原因。
另外，李世民也只是一個人，他不是神，所以常人所有的很多缺點，他身上都是有的，而這些就需要有賢臣來幫助他改正。
而魏徵就是這樣一個樂於助人的好人。每當李世民貪圖享樂之時，魏徵總是會當面直諫，指出李世民的錯誤。
第三則是因為時勢，因為當時唐朝正處於一個上升期，北有突厥，南有吐蕃，西有西域，東有高句麗，因此君臣也不得不團結一心。
當時突厥實力強大，李淵在太原起義之後，曾向突厥稱臣，以保證後方的穩定，而李世民是突厥人打到了長安城下，李世民付出了很大的代價才讓突厥離去。
這樣的屈辱自然讓李世民十分不甘，因此想要雪恥自然要保證內部的穩定，同時增強國家的實力，這也是君臣典範形成的重要原因。
二、後世的君臣
後世為什麼沒有想貞觀時期的“君臣典範”呢？原因有三，第一是君主專制的增強；第二是臣子地位的下降
首先，君主專制中央集權制度從建立之初就不斷髮展，在貞觀年間，李世民雖然是皇帝，但他上面還有太上皇李淵，下有一同征戰的凌煙閣二十四功臣，這些對於他的皇權都存在著一定的限制。
而到後世的皇權則是不斷加強，宋代外患十分嚴重，而軍權又被皇帝牢牢掌控，因此群臣沒有和皇帝扳手腕的力量。而到了明代，丞相制度被廢除，群臣沒有領軍人物，如何能夠跟皇帝“平等”對話。
一方面皇帝的權威不斷增強，另一方面臣子的地位不斷下降。在這種情況下，就算是大臣想要直諫，也挺不起腰板來。而且並不是所有的皇帝，都能忍受大臣當面反駁自己的意見。大臣稍有不慎就是欺君之罪。
而且，君臣典範是要有明君和賢臣一同配合，才能完成的。而又有哪個朝代能夠有大量賢臣同時聚集在明君中央呢？即使是帝舜時期也有四凶的存在。 若真的有這麼多賢臣，恐怕皇帝也不會心安吧？看著一個個治國有方的賢臣，皇帝也會睡不著覺，事情都讓賢臣做完了，還要自己做什麼？
三、貞觀時期的君臣典範真的存在嗎？
因此，我們不得不懷疑貞觀時期真的存在君臣典範嗎？古往今來，明君不少，賢臣也不少。但是要明君和賢臣同時存在，而且一個明君要配好幾個賢臣，確實很難。
其次，李世民是有修改史書的不良行為，因此貞觀“典範”真的存在嗎？有沒有可能是李世民修改史書的成果呢？若真的是這樣，那麼後世難以產生就不足為奇了。
因此，我們對於唐代的君臣典範不必過於糾結。
孫狗剩Johnson
帝國主義社會，出類拔萃的英明仁君太少了，現代社會的中國比大唐貞觀年代更精彩。仁政社會董事長招中國君臣民帶領全球君臣民成立仁政社會共和國，招世界各國人民都過上安居樂業的幸福生活。
我愛中國
歷史上名君雄主不少，但不計前仇委以重任、還無比信任又尊敬有佳的卻在歷史上並不多，唐太宗李世民與一代名臣、剛直不阿、不畏強權頂撞天子犯顏直諫的魏徵，卻在歷史上傳為一段名君賢臣的千古佳話，也成為後世不多見的名君賢臣典範。
