感悟：
輕與重、靜與躁、榮與辱，老子一直在講對立統一的道理，看似完全相反的兩種狀態，在某些情境、條件下，最終都會相互轉化、統一。
這一章講的是一個人修身之道，進而引申到一國之君的治國之道。輕與重，老子主張重是根本，人生要有重心，要穩重不輕率，就象一艘船，不管遇到怎麼樣的狂風暴雨，有錨就能定；靜與躁，老子主張靜，要致虛守靜，以靜制動，不為奢侈名利為動，靜心怡然。輕率會喪失做人的根本，躁動就會失掉一個國家。
在《道德經》的第二章和第十三章裡，老子也說過美與醜、善與惡、有與無、難與易、長與短、寵與辱等對立統一的概念。這些辯證思想，對於一個人的內心成長、強大有重要的作用。
記得我們上學時學習哲學、辯證思想，總覺得枯燥無味，比如我們政治課上常背的：矛盾是普遍存在的，任何事物都不是孤立存在，而是相互依存、相互制約的。當時的懵懂少年，不知其意，死記硬背，恨得牙癢癢。
如今到了這裡，老子通過一系列自然現象、日常生活來闡述同樣的道理，再加上這些年的生活經歷，跟當年在課堂上為了背誦而背誦，理解起來容易多了。
做人要穩重，不沉溺於奢華，也不輕率行事，要看到順境與逆境的轉化、好與壞的相對統一，人生就會淡然許多。
【原文】
重為輕根，靜為躁（zaò）君。是以君子終日行不離輜（zī）重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
【譯文】
穩重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。所以有道的人終日行事仍保持慎重，就像軍隊行軍離不開輜重一樣。即使有奢華的享受，他也漠然處之，從不沉溺其中。為什麼有萬乘之車的大國君主，還輕率躁動以治天下呢？輕率就會失去根本，躁動就會喪失主宰。
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