《道德經》中有大智慧，也有絕頂高手，他能踏雪無痕，他能凌波微步。“最差的老師”，不最差的《道德經》講解，用獨特的戲說加正解的方式展開，為了照顧《道德經》初學者，我們把“戲說趣解”置於前，“直譯正解”置於後，讓我們一起去領略“老子”穿越二千多年的智慧。今天講解第二十七章。
【戲說+趣解】
老子:“尹喜，見過絕頂武林高手嗎？”
尹喜:“老師，絕頂高手什麼樣子啊？”
老子:“絕頂高手踏雪無痕，凌波微步。”
尹喜:“老師，太神奇了吧！”
老子:“絕頂高手，不說話就是說，說也是不說，沒有任何破綻。”
尹喜:“簡直不敢相信！”
老子:“絕頂高手，關門不用門栓，別人卻打不開；捆綁東西不用繩子，卻無人能解開。”
尹喜:“老師老師，你是不是喝多了？”
老子:“尹喜，認真聽。絕頂高手，善於幫助所有的人，善於按排使用各種物品，所以在絕頂高手眼裡，沒有廢人，也無廢物，能人盡其才，物盡其用。”
尹喜:“哦……老師，您講的真精彩，我像是在聽故事啊！”
老子:“絕頂高手，把善人當老師，把不善人當借鑑。”
老子:“如果不懂得尊重老師，不愛惜別人的鑑戒，是自做聰明，是大糊塗蟲。”
尹喜:“老師，誰能做到呢？”
老子:“絕頂高手。”
尹喜:“老師，誰是絕頂高手啊？”
老子:“與道同行得道之人。”
尹喜:“老師，本來我的病快治好了，你今天這麼一講，好像我又加重了。”
老子:“尹喜，老師告訴過你，基礎打不牢，你的病容易反覆。”
尹喜:“老師，那我該怎麼辦？”
老子:“為師自有妙方。”
【原文】
善行，無轍跡（1）；善言（2），無瑕謫（3）；善數（4），不用籌策（5）；善閉，無關楗而不可開（6）；善結，無繩約而不可解（7）。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明（8）。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資（9）。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙（10）。
【直譯】
善於行走的，不會留下痕跡；善於言談的，無可挑剔；善於計數的，用不著計算工具；善於關閉的，不用栓梢而使人不能打開；善於捆縛的，不用繩索而使人不能解開。因此，聖人經常挽救人，所以沒有被遺棄的人；經常善於物盡其用，所以沒有被廢棄的物品。這就叫做順道之智慧。所以善人是不善人們的老師，不善人是善人的借鑑。不尊重自己的老師，不愛惜他的借鑑作用，雖然自以為聰明，其實是大大的糊塗。這就是精深微妙的道理。
【註釋】
（1）、撤跡：軌跡，痕跡。
（2）、善言：指善於採用不言之教。
（3）、瑕謫：過失、缺點、疵病。
（4）、數：計算。
（5）、籌策：古人用作計算的工具。
（6）、關楗：栓梢。古代人家的門有關，即栓；有楗，即梢，是木製的。
（7）、繩約：繩索。約，指用繩捆物。
（8）、襲明：承襲，因順之意。
（9）、資：取資、借鑑的意思
（10）、要妙：精要玄妙，深遠奧秘。
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