若听风语
为什么我们的文物古迹多毁于战乱人为？然后重建呢？
文物古迹被毁有几方面因素：
- 物质本身特性：文物古迹大多数为木质结构 ，因此容易遭到火灾的损害，另外年代久远，文物古迹得不到保护也容易腐烂或者质地松软下降。
- 王朝更迭，权利的转移：当一个王朝被另一个新政权取代时，往往会把之前的文化作品，甚至于建筑销毁掉，代表的是之前统治者的政治提现，新的政权统治者怎么能容忍旧有的东西存在呢？他们把这种摧毁前朝宫殿和园林的行为称之为灭其王气。
- 政治色彩上的宗教因素：一个代表性的例子，唐高宗灭佛事件，极力打压佛教，破坏庙宇。
- 外族侵略：著名的日本侵华战争，八国联军入侵等，不仅导致了我国大量珍贵文物流失海外，同时他们在侵华时烧杀抢掠破坏了我国不少的文物古迹，著名的圆明园就毁于一旦。
- 文化传承的重要性：为什么侵略者要破坏我们的文物古迹，原因很简单，他需要破坏你本民族的文化，文化得不到传承，还有什么发展呢？也可以参照外国殖民统治历史，就知道本民族的文化有多重要。
重建的原因：
- 文化传承：由破坏的原因我们可以知道文化传承的重要性，中华文化绵延不绝也是因为我们的文明从未中断，因此保护好文物古迹甚至修复重建都有它重大的历史价值和文化价值。
- 文物古迹是历史的一手资料：我们学习历史最好的不是记载，书本上描述的怎么样，无论多么华丽的辞藻怎么比拟亲临现场的震撼呢？
森屿屿
文物的损坏都是因为人们的错误观念或者说是认知不足所引起的，后期重建有文化建设的需要或者是旅游经济的需要。
空小宇family
文物古迹之所以这样称，是因为经过漫长的时间等待，背后人用来了解过去的物证，但是这些东西当时算不得是文物古迹，就像现在的高楼大厦，娱乐场一样。像北京的城墙是人为的破坏，认为阻碍了城市的发展，后又觉得可惜，古代又多战乱，民族间的，农民起义，一些建筑是木质的，战乱有免不了烧杀抢掠，这也是双方对彼此的轻视，羞辱。
中国的文物古迹包括：①与重大历史事件、革命运动和重要人物有关的、具有纪念意义和历史价值的建筑物、遗址、纪念物等；
②具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等；
③各时代有价值的艺术品、工艺美术品；
④革命文献资料以及具有历史、艺术和科学价值的古旧图书资料；
⑤反映各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表实物；
⑥反革命的历史罪证。
中国根据文物古迹的价值高低，将文物分为国家级、省（直辖市）级和市县级三级重点文物保护单位。文物古迹特别丰富的城市由国家确定为历史文化名城。因文物古迹是人类历史上宝贵的文化遗产，对科学研究、历史教育、文化发展具有重大意义，故世界上许多国家都十分重视文物古迹的发掘、整理和保护工作。工世纪以来，观赏和收藏文物古迹己成为一种广泛的群众性活动。一些著名的文物古迹也是国家和地区的重要旅游资源，如中国北京的长城、故宫，西安的秦始皇陵兵马俑等。在发展旅游事业中，必须注意文物古迹的保护与利用。
所以对一些文物古迹的重建不仅能重塑传统文化氛围继承发扬我国优秀文化，也能让我们与历史更近，铭记历史
惊鸿一瞥袭Sir
中国人归根到底不喜欢用别人的东西。而且好地本身就不多，我不掀了你怎么造，还有这个可以带动就业。
中国建筑大多为木结构，中国讲的是能生能灭，生于土，归于土。石头或是金属结构，木才有生气，中国古人是不会喜欢石头建筑的，石头属于山河，无法再生，木头可以。
如果你明白循环，轮回，生灭。这就是道德观，古代包括今天，中国的自然观是天地共生，天人合一，一般非必要不会向自然索取太多。看看今天房地产，能源资源的破坏。真的叫进步吗？
月亮林地的鹌鹑
朝代的更迭，往往是由社会势力文化理念的偏差，引起否定和修正的结果，一方得势，就会以破坏旧势力文化象征，建立新势力文化特色来巩固自身地位，所以文物古迹就在新旧势力交战中缕遭毁灭或者重建！
郭员外星弹
一种重建关联如何看待和坚持文物的真实性。有人认为，原真性是原来的真实性，原来的真实性应是文物初创或其最辉煌时期的真实性，所以维修就应该“再现辉煌”。也有人在文物维修是否应该“再现辉煌”的争论中，提出“不同意最少干预”，但又说再现辉煌只适用于某处特定国宝级建筑群，不适用其他文保单位。在这方面，我认同保持全过程的真实性，坚持最少干预。
一种是“纯粹服务于展示需求、提供大众视觉感受和具象理解的考古遗址重建。”对于考古遗址，若想给公众直观的理解，就要将遗址暴露出来，这就意味着一些无法避免的自然蜕变和损坏。而遗址最根本的就是把真东西保住。我认为，展示是以观念去引导观众，不做永久的固定展示，或用一些新技术手段给公众提供思考，也许会更好。
一些重建是基于社区传统，延续使用社区活态遗产特定的保护和传承方式。也有一种是自认为“恢复”“再现”“重生”了历史建筑原物的重建。很多人认为只要按照原构造、原设计、原结构、原材料、原工艺精心制作的产品，就等于把历史文物再造出来。还有一种重建是服务旅游开发的“打造”性重建。基于以上两点理解的政绩工程、长官工程，或盲目的文保工程，是眼下常见的现象。
有一个衍生问题是，按照这样的方式建造出来的建筑200年以后能不能是文物？应该说，200年以后可能成为文物。但那时，如果一个仿唐的塔被认定为文物，那也只能说是200年前按照唐代风格建的塔，而不能说是唐代的塔。另一方面，为某种艺术、信仰、情感追求，按照某个时代风格、传统或缘起创造复古建筑，蔚为世风。目前看，粗制滥造者多，也有精品出现，也会成为新的文化遗产，但这与真实存在的文化遗产的重建没有直接关联。
我认为，重建需要理念、技能、协调管理能力，既要坚守，又要有变通。我们的队伍需要顽强、良心、无我以及不忘初心。初心是什么呢？就是什么是文化遗产，其意义、作用是什么，保护要素、要点是什么，弄清楚这些问题，再考虑采取哪种方式保护，关键是认识到真实性对遗产的重要影响，坚持最少干预，起到最低的加固保护作用就可以了。
雷地文化
因为野蛮，所以毁灭。
因为文明，所以重建。
燕九文化
1：时代不同因素的影响。战乱的年代，平民百姓只想着活下去；另外便是拿在手里的真金白银对当时的他们来说很有意义。作为那些官员或是军人或是政治家们，会想着如何取得胜利，也不会在意一个文物是否重要，除非是真的价值连城且能够很快变现。
2：人们的观念因素的影响。保护文物是我们追根溯源的一个体现方面，同样是我们对祖辈的崇敬之意。
3：人为的破坏有时也是因为个人情感因素造就。在这样物欲横流的时代，人们在极大的压力下生存，要一边工作赚钱养家，一边又要照顾家庭，身心的不断劳累让我们找到一个平衡点，或是破坏某些东西发泄一下自己的情绪，或是想要收藏这些东西，怀念那个时代的人们。故而人的情感也是造就不同程度破坏或保护文物。
Alicianst
源于我们的朝代更替，一朝一风俗，如果想明清统治者民族不一文化上差异较大就可能发生更多这种情况
先芝
没有历史感。
