世居于贵州高原的布依族人民，为人谦逊，待人热情，服饰一般以青、白、蓝这样淡雅素净的颜色为主色。布依族人同他们的族称——布依一般，质朴且真诚。
其实，在新中国成立以前，布依族一直都没有自己民族的统一称谓，在这千百年间，这个深处大山里的古老民族都有哪些族称呢？
古越人
古越也称作“百越”，这是一个支系庞大的民族，长期生活在我国的东南沿海以及西南大部分地区，贵州的布依族先民属于古越族中的“络越”。
濮
在春秋战国到秦汉时期则称作“濮”。史书记载“濮”生活在中国的中南及西南地区，这个族群分布范围广且内部的关系复杂。史书上还有“白濮”、“濮越”这样的称谓。
夷、僚、俚
秦汉至隋唐时期，有“夷”、“僚”、“俚”这样的称谓。
“夷”这一称谓始于汉代。《史记》中把中国西南地区的少数民族统称作“西南夷”，其中“南夷”即为越人，直到近代“夷”才被用来专指布依族。
西汉以后出现了“僚”与“俚”的称谓。“僚”是包含布依族在内的支系庞大且融合了多种文化的族群，秦汉至隋唐时期广泛分布于中国西南以及中南半岛北部。
《隋书》里记载“俚僚贵铜鼓”，至今布依族民间还流传着许多关于铜鼓的传说，有些村寨还留存着铜鼓。
此外，由于时代以及地区的不同，史书中还有“佬”“伶”等称谓。
番蛮
宋、元朝时，统治者将布依族统称为“番蛮”。北宋有“七番”，元代为“八番”，主要分布在现在的黔南布依族苗族自治州的惠水县。
仲
明、清时期，统治者将布依族称为“仲家”，这一名称一直延用到解放前夕。《元史》中记载“栖求等处仲家蛮”，栖求指现在的长顺县，也是布依族的主要聚居地。
对于“仲家”这一族称的来源主要有两种说法：一种是民间流传的“重甲子”，即《安顺府志》记载的“相传奉调而来，身着重甲，故名“仲家””。另一种说法，由于布依族自古以来大多以种植水稻为主，故被人们称为“种家”，由此而来的“仲家”。
布依族
1953年，“布依族”被正式确定为布依族的族称。
在1953年的贵州省各界民族人民代表会议上，布依族代表提议重新确定一个属于本民族意愿的族称。1953年8月24日，贵州省民族事务委员会召集了全省各地的布依族代表进行协商后确定以“布依族”为族称，上报国务院后得到了批准，自此“布依族”族称被正式使用。
布依族没有自己民族的文字，长久以来靠古歌、唱戏等方式传颂着自己的文化、历史。随着时代的发展，越来越多的人重视少数民族文化、历史，挖掘出这些有着悠久历史的少数民族的文化瑰宝。而文化的传承需要我也需要你。
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