在潮汕地区的木雕艺术中，神器木雕工艺品占了一定的比例，且独具地方特色，如大龛、椟仔、馔盒、宣炉罩、香架、茶担、烛台、果碟、神亭、神轿等等，其中的神轿、神亭就是潮汕地区民间祠堂庙宇必备的祭祀器物，乡村群众在每年举行迎神赛会之时，由多名青壮年男子抬着神轿、神亭到庙宇请神像出来沿街游行，祈望神灵驱邪镇魔，确保乡土平安。
“伯妈”神轿，（“伯公”神轿的木雕装饰不一样）出自揭阳民间艺人之手，它集木工、木雕、推光漆、髹漆贴金、金漆画等多种传统技艺于一体，其中的推光漆、木雕髹漆贴金是女艺术家杨细容制作的。神轿的结构都一样，分别由轿围屏、交围椅、中盘和底座等四部分组成，其规格一般视“老爷”的大小而定，没有统一尺寸。这座神轿镶嵌有65块木雕、4只木雕狮子、14幅金漆画和其它托地浮雕纹样，轿的围屏呈马蹄形，由七块构件组合而成，内屏面推光漆肚一大六小、高低错落，分别描绘“张良授书”及博古、花鸟等金漆画；上面嵌木雕“丹凤朝阳”及六个角头“方曲”。外屏面按轿围屏马蹄形的造型，以对称形式作装饰布局，划分多块大小不同、形状各异的23块装饰面，左右各3屏，每屏分上中下三肚；中间大屏分上下横肚、左中右直肚等5肚，中间肚依次分别嵌饰木雕《八宝追夫》《穆桂英招亲》《薛仁贵回窑》《郭子仪拜寿》《千里送京娘》《昭君出塞》《井边会》等人物题材，上肚为花鸟、下肚是走兽，全部为多层通雕花板；屏脚还用托地浮雕卷草纹。围屏的正面左右各有一直径十多厘米的圆柱形“屏头杆”，分别雕刻《七贤上京》《状元游街》人物题材，刻划精细入微，剔透玲珑，四面可观。围屏的前面是交围椅，椅的左右扶手饰张嘴含珠的木雕龙头，椅座正下面用托地浮雕云、水、旭日和双凤，脚饰卷草纹。中盘也是装饰重点，中盘的正面略内凹，分别饰上金漆画的博古、寿桃、石榴，两侧在左右两肚也用金漆画描绘梅、兰、竹、菊，中间及背后的九肚木雕花板，左右两肚分别是通雕的博古及花鸟，三块中肚为通雕人物的《仙姬送子》《福禄寿星》《郭子仪遇月华》等。在中盘两侧还各有一个上方刻虎头、前后贯通的长方孔，以便安插轿杠。轿脚四面中间外翻处通雕卷草纹，四只腿足是浅浮雕的传统吞头咬朵花，足端垫以形象生动的轿脚狮，下面爬伏着四只躯体浑圆的圆雕小狮子，与上面的吞头形成对应，充满了装饰性和韵律感，这是民间传统艺术约定俗成的“规则”。底座束腰的四面分别嵌上20块大小不一的通雕花板，并在座脚饰浮雕卷草纹。整座“伯妈”神轿综合运用了浮雕、通雕、圆雕等多种木雕技法，结构非常复杂，人物、花鸟、水族、瓜果、飞禽、走兽等题材多样，制作精益求精，每一块木雕花板、每一幅金漆画，都寓吉祥美满之意，潮汕民间对神灵的敬重崇拜，祈盼幸福安康由此可见一斑。
神轿制作过程是木工制作框架结构，木雕刻划花板，接着就是推光漆、金漆画、花板及浮雕纹样的髹漆贴金，最后再装配而成。在整个制作过程中大漆推光、木雕的髹漆贴金显得尤为重要，因为人们看到的就是黑漆、红漆和金色交辉的效果，整体组装也是在此后才完成的。轿的所有“枝骨”、围屏正面、交椅扶手和底座、底座的面和脚，都用大漆作为原料，每一处“枝骨”接缝都要贴上漆布,使之榫卯坚牢，不易脱落，并按传统做法进行推光，黑漆面光滑如镜；每一肚木雕花板的黑漆边框还“吊金线”，线条纤细笔直，显其笔下真功夫。交椅座下面的饰红漆底地，所有通雕花板、浮雕纹样都髹漆贴金，金光闪烁，仅推光漆和髹漆贴金就得花费了两个多月的时间才得以完成。整座神轿金、红、黑三色相衬，给人以造型精致，错落有致，瑰丽辉煌之感，凸显潮汕传统神器木雕的精美及特色。
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