“得天下难，失天下易”，费尽九牛二虎之力得到天下之后贪图享乐者，历史上不乏其人，但李渊却不是其中的一员。从李渊着手统一开始，他就时刻提醒自己，要为天下人谋福利，让满目疮痍的天下变得欣欣向荣，百姓安居乐业。所以从进入长安开始，李渊便倾其所有，花费了大量心血在国家治理上。
李渊剧照
可以说，作为大唐的开国之君，唐高祖李渊很多辉煌的政绩都被历史所掩盖了。提起光辉耀目的大唐盛世，几乎所有人都会想到唐太宗李世民和唐玄宗李隆基。然而，如果不是高祖李渊在建国之初打下了坚实的统治基础，又何来“贞观之治”、“开元盛世”的辉煌呢？
焕然一新的太极殿上，李渊意气风发。较之隋朝大兴殿的奢华，按照李渊的意思重新装饰过的太极殿朴素得多，但是在朴素之中却体现出一种至尊的庄严。
太极殿遗址
建国伊始，百废待兴。李渊没有让天下人失望，唐王朝逐步扩大的领土统治权显示了它的军事力量，继而恢复了它的财政地位并渐渐获得了民众的信任。
费正清说:“唐王朝在高祖统治下胜利地建成了政治、经济和军事等制度。它们不仅成了唐代的标志在许多方面继续深深地影响了直至20世纪的中国的文明，并且还为受中国深刻影响的东亚新兴诸国日本、朝鲜和越南提供了基本制度的样板。”
为了让国家尽快恢复常态，李渊意识到首先应该建立一个行之有效的中央政府。唐朝中央政府的基本结构承袭了隋代所用的三省制度，并逐步被合理化，每一省的职能都得到明确的分工，因此办事效率得到了很大提高。唐高祖拥有一个最信得过的领导班底:他的密友，他的老臣宿卫，他的亲朋故旧。
李渊剧照
“隋末无道，上下互相蒙蔽，皇上骄横，臣下谄媚奸佞之徒不断。朕拨乱反正，志在安邦定国，平定乱世要用武将守城治国要靠文臣，使他们各尽其才，国家才能安枕无忧。”这是高祖对隋朝用人得失的总结。为了笼络人才，高祖开科取士，知人善任，虚心纳谏。难能可贵的是，他还不计前嫌，不论是过去隋朝的官吏还是前朝皇室后裔，只要是有才之人，他都愿意任用。李渊的这种用人方式，为大唐积蓄了大量的管理人才，并建立了“野无遗贤”的良好声望。这让李唐王朝这一新生政权站稳了一只脚。
除了政治人才的笼络，国家还需要一个强有力的经济基础，建国之初最重要的就是“休养生息”，因此，在建立中央机构的同时，李渊也很重视对全国土地制度的恢复和改革。唐高祖时期，国家恢复了北魏时期建立的均田制。
均田制石刻
均田制创始于北魏孝文帝太和九年，后一直为北齐、北周沿用。隋朝之时，均田制发展得较为迅速，并逐渐由北向南，推广到了江南地区。经历了隋末的混战，人口锐减，唐朝建立之初农业凋零，百废待兴。为了恢复民间的农业生产，唐高祖李渊在武德七年（624）四月颁布了均田令。唐朝的均田制基本上沿袭了北魏至隋的内容，但在此基础上做了一定程度的修改，并将细则进一步具体化例如，由于唐朝宗教发展迅速，寺庙经济也成了整个社会经济的一部分。因此，唐朝的均田令中增加了关于僧、尼、道士等人的授田规定。再如，在前代田地买卖的限制是很严格的，在北魏时期只有部分桑田能用于买卖，百姓的口分田是绝对不能用来买卖的。但到了唐朝，这个限制便逐渐放宽了，只要律令允许，买卖田地都是较为自由的，这也从某种程度上促进了农业经济和商业经济的发展。
开垦荒地
除此之外，均田令还对在隋末战争中留下的荒地作了规定。这些荒地一部分收归国家所有，还有一部分到了百姓的手中。再者，没有土地和土地额不足的百姓也可以向朝廷申请开荒。这样一来，农民的积极性得到很大提高，许多荒芜的土地都得以利用被破坏的农业生产也得以恢复和发展。
除均田制外，朝廷还在武德二年（619）颁行了租庸调制。租庸调制是以人口为基础的，因此百姓按照人头来缴税和服役，所谓“租庸调之制，以人丁为本”，说的就是这种情况。为了保护农民的利益，租庸调制中还明确指出，一旦遇有水旱虫霜等自然灾害，严重者则可以视情况免租、免调甚至是税捐杂役全免。
租庸调制
均田制和租庸调制的颁行使得农民都安心于生产，国家税收有了充分的保证，社会也变得更加稳定。因此唐初农业、商业各种经济恢复发展得都很顺利，人口数量也急剧上升，国力与日俱增。
除此之外，李渊还改革了唐代的货币制度。隋朝灭亡后，它所施行的那一套货币制度也随之瓦解了，民间肆意伪造货币的行为非常普遍，社会经济十分混乱。于是，李渊下令铸造大小、重量等各项标准都统一的新货币，并命其为开元通宝。这套货币制度有效地遏制了当时混乱的局面，对经济的繁荣有序发展起到了积极的作用，并一直沿用到唐朝结束。
开元通宝
锐意进取的李渊在取得天下之后，没有被胜利冲昏头脑，冷静地审视天下，以民为本，将整个大唐帝国治理得井井有条，为大唐帝国书写了一页文采斐然的卷首语。
知识链接
隋朝在中央机构中恢复汉、魏旧制，设立三省制度。三省指的是中书省掌决策，门下省审议，尚书省执行。尚书省权分六部（吏，户，礼，兵，刑，工）。相权一分为三，皇权加强。三省相互制约，提升办事效率，有利于整顿吏治和加强中央集权制的统治。
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