有句話說"書籍是人類進步的階梯"，這句在中國教育體系非常受歡迎的話，常常被印成標語貼在牆上教導孩子們。其實書是分好壞的，未必都是"進步"的階梯，挑選什麼樣的書是首要的問題，所以說一個好的書單對想要開卷閱讀的人來說是非常重要的。而本人才學尚淺、閱讀不博，故開"名人書單"這一話題，以饗諸位書友，每期以一部書中所顯示的某位名人開列書單節錄並簡作分析。
書籍的階梯
世界歷史上的偉人大多是熱愛讀書的，中國的也不例外，這樣一位愛讀書的偉人，也樂於為他人推薦書目，根據資料中記載： 他曾給在蘇聯學習的孩子們郵寄過去了一批書籍。
書海浩瀚
這是一批什麼書呢？在書中隨信附了一張書單，並註明了冊數。上面如是寫道：
"精忠嶽傳2，官場現形4，子不語正續3，三國志4，高中外國史3，高中本國史2，中國經濟地理1，大眾哲學1，中國歷史教程1，蘭花夢奇傳1，峨嵋劍俠傳4，小五義6，續小五義6，聊齋志異4，水滸4，薛剛反唐1，儒林外史2，何典1，清史演義2，洪秀全2，俠義江湖6。"分析一下這份書單，既在意料之中，又在意料之外。意料之中的是《高中外國史》、《高中本國史》、《中國經濟地理》和《中國歷史教程》，都是當時的中國通用教科書，無疑、這是用來補充在外國他們只讀蘇聯教科書的不足、提醒他們雖然在外國學習，但是根本目的是為了中國的發展，不要忘了學習中國的功課。
而《大眾哲學》是書單中唯一的一本政治哲學書，他對艾思奇的這本著作曾反覆讀過，年輕時留下了萬字的感想、批註，並和作者當面討論過，認為寫得通俗易懂，有利於馬克思主義哲學的普及，這些都在意料之中。
1936年初版《大眾哲學》，艾思奇作、李公樸編，此書的最佳版本，只是現在很難尋了。
《高中外國史》、《高中本國史》、《中國經濟地理》、《中國歷史教程》、《大眾哲學》這幾本書已然不易尋了。簡單來說，他是重視歷史、地理、政治哲學方面的，這也根據在蘇聯學習的他們的現實情況開列的。
在這份書單中，古典文學和歷史小說在這份書單中佔有很大比重，但對他來說這是意料之中的，因為他自己從青少年時代起就十分喜愛讀這些書。這裡的《三國志》恐怕不是陳壽寫的紀傳體史著，而是羅貫中的《三國演義》，1950年中華書局還曾以《三國志》為名出版。《精忠嶽傳》即清人錢彩編著的《說岳全傳》。"洪秀全"即清末黃小配寫的《洪秀全演義》，章太炎寫有序。《清史演義》，是蔡東藩《清史通俗演義》他非常喜愛此書。他雖然極愛中國古典書籍，而這裡卻沒有開列任何古籍書目，他大概也知道古籍雖好，但是大多脫離時代、且現在人不易讀懂了，而是選擇有價值的通俗小說來推薦了。
《子不語》是清朝乾隆年間的大才子袁枚寫的筆記小說，正編二十四卷，續編十卷，都是怪異的民間故事，包括神狐鬼怪、三教九流，長則數千字，短則幾十字，《何典》是清乾嘉年間上海才子張南莊用英語方言寫的諷刺滑稽小說，通篇描繪了陰曹地府裡的形形色色的鬼。
這兩本則是以前人們眼裡的"閒書"了，但是這兩部書的價值可一點兒也不低，讀了的話，對知識量的補充極有益處。
舊式書房
他向孩子們推薦《子不語》、《何典》這兩種帶有"野狐禪"味道的書，似乎有點出乎意料之外，但他們畢竟還是中學生嘛。但更令人意外的是，他居然寄出了好幾部武俠小說。《小五義》、《續小五義》講的是"七俠五義"後代的故事。《峨嵋劍俠傳》類似著名武俠作家還珠樓主寫的《蜀山劍俠傳》。《俠義江湖》不知是否是平江不肖生的《江湖奇俠傳》或《俠義英雄傳》？現在風行的金庸、梁羽生、古龍等新派武俠，均源於這些武俠小說。武俠小說歷來遭到正統派人士的貶斥，卻在民間廣泛流佈，遲至近年才引起學界的重視，可見偉人開書單不拘一格。
奇書《何典》
武俠小說和《嶽傳》、《三國》、《水滸》、《洪秀全》、《薛剛反唐》等歷史小說，是中華民族的尚武精神在文學創作中的反映，前者多用浪漫筆法，後者多用寫實筆法。浪漫的尚武，現實的英雄，構成了這些書的文化主調。而他的文化性格，正恰是充滿浪漫氣息和英雄氣概的。反觀時下為提高學生素質而推出的種種必讀書目，誰會選入《子不語》、《何典》這種"閒書"，誰又會開列《蜀山劍俠傳》。《俠義江湖》這種"武俠小說"，這是眼界和胸襟導致的必然。
也可見、讀書是一個自主的事情，一個提升自我的過程，這種通俗、開闊的舉列書單的精神是很難得的。
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