天香云外飘
这道题潇生来答。
如果想了解为何韩愈推崇孟郊和贾岛，那么我们就先要知道孟贾两人之间有何共同之处？
孟郊，字东野，由于两试不第，四十六岁才中进士，欣喜若狂之下吟诵出“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”然而即便如此，仕途依旧不顺，一生颠沛流离，他的诗中蕴藏着太多民间疾苦。
贾岛，字阆仙，同样是屡试不第，后因诽谤被贬黜京城所以他的诗文也多描写荒凉枯寂之景，多发苦寒之辞。
孟郊与贾岛虽然年龄上相差二十八岁，但二人同为苦吟诗派代表人物，人称郊寒岛瘦。同时孟郊被称诗囚，贾岛被称诗奴，二人均喜在诗文的遣词用句之间仔细推敲，一字一词反复琢磨。既有“两句三年得，一吟双泪流。”的苦苦追寻也有“一生空吟诗，不觉成白头。”的仰天哀叹。
两人早年间虽未曾会面但神交已久。
可以说孟贾二人是灵魂契合度极高的挚友，那么韩愈对二人的看法是什么？
韩愈，字退之，是唐朝出了名的大文豪，鄙弃魏晋流传的骈文，崇尚恢复秦汉之时的文赋传统。韩愈的文章雄健扎实，气势磅礴，逻辑性与说理性都极强，被后人尊为唐宋八大家之首，苏轼更赞他为“文起八代之衰”（东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八代正是骈文逐步发展之顶峰的时代）。
韩愈的诗风与他的文章同样注重遣词用句，对字词的把控都精准到了细微之处，《唐才子传》中记载了大家都耳熟能详的一件小故事，有关于贾岛的《题李凝幽居》：
闲居少邻并， 草径入荒园。鸟宿池边树， 僧敲月下门。
过桥分野色， 移石动云根。
暂去还来此， 幽期不复言。
这其中的推与敲，正是年轻的贾岛与时任京兆尹的韩愈，两人之间第一次触碰。
但后代史学家在思考这个故事的真实性时予以了否定，因为贾岛与韩愈并非在韩愈就任京兆尹时期结交成友的，所以这个故事应当为后人伪造。
当时的中唐文坛正在经历着改天换地的变革，以韩愈、柳宗元发起的古文运动正如火如荼的开展。他们对文章诗句用词的精准和力道都十分在意，甚至到了严苛的地步，而贾岛与孟郊也同样推崇这样的做法，所以虽然这个故事不一定是真的，但是对于他们而言是有可能的。
贾岛实则是在京期间，对当时的一条禁令：“禁止僧人午后外出”写了几句牢骚诗，诗文被韩愈发现，两人就此结交，更在韩愈的劝谏下还俗（韩愈本人很厌恶佛学），从而参加科举。
贾岛对孟郊的推崇被韩愈看在眼里，而孟郊也是韩愈多年的老友了。《新唐书》记载：
郊为诗有理致，最为愈所称孟郊的诗风韩愈非常欣赏，韩愈对比自己小了十七岁的贾岛也很照顾，而郊岛二人也神交已久所以韩愈才会邀请孟郊来与贾岛相见。同时贾岛才会写下千古名篇《投孟郊》：
我知雪山子，谒彼偈句空。必竟获所实，尔焉遂深衷。录之孤灯前，犹恨百首终。一吟动狂机，万疾辞顽躬。生平面未交，永夕梦辄同。由于篇幅原因，潇生在这里只选中间一部分抒情的语句，表达了三人相遇，贾岛对孟郊的狂热崇拜之情。
正因为三人对于诗文写作的观点一致，同样对诗文的语句反复琢磨，对诗文字词追求精准力道。韩愈才会对孟郊与贾岛如此推崇，三人的友情才会日久弥新。
潇生谈史
唐代很多名士之间，无论社会地位、身份、贫富，只要志趣相投就能成为莫逆之交。
而表露志趣最佳的文体就是“诗”，所以诗人之间的情谊往往比较深厚。李白、杜甫如此，韩愈与孟郊、贾岛也是如此。
苦吟派和韩孟诗派，诗歌之中的审美情趣有共通之处
同一时代的各种“诗派”都不是孤立的，他们之间往往有着千丝万缕的联系，内在里创作风格有相近之处，外在表现就是几种流派里都有同一个诗人群体。
就比如说，孟郊和贾岛是属于“苦吟派”的代表作家，而孟郊同样也是“韩孟诗派”的中坚人物。
那么，“韩孟诗派”和“苦吟派”之间，必然在很多方面都有相似之处，这与诗人对于诗歌创作的理念和审美的情趣有着直接关系。
先来说说韩愈的诗歌。
韩愈是“唐宋八大家”之首，被称为“天下文宗”，连一代文豪苏轼都称赞其“文起八代之衰”。
韩愈的主要成就也是在散文领域，其诗歌却并没有文章那么出色，甚至显得有点怪异。
佶屈聱牙和以文为诗，这是韩愈的诗风。
因为韩愈的精力在文章领域极多，是改革了一代文风的存在，所以在诗歌创作上往往就会出现“以文为诗”的弊端。
而韩愈推崇的文章又是先秦两汉的作品，极为反感六朝以来的绮糜文风和骈俪色彩，所以在诗歌写作上就会出现“佶屈聱牙”的弊病。
文学理念之间是相通的。
所以，在具体创作上，韩愈的诗歌表现为炼字和奇峻上。
读韩愈的很多作品总会有一种感觉，仿佛读的不是诗歌，而是一段很绕口的文字。
比如下面这几句：
壮非少者哦七字，六字常污一字难。
山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾如飞。
露泣秋树高，虫吊寒夜永。
无论是古词奥语还是俚言俗语，被韩愈组合起来总有一种奇峻、生涩之感。
而其中的炼字技巧又比较明显，这与贾岛、孟郊等人的诗歌风格又有了相同之处。
贾岛炼字的故事比较著名，传说其创作《题李凝幽居》的时候，因为对颔联“僧推池边树”还是“僧敲池边树”游移不定，不小心冲撞了韩愈的车驾，于是引出了韩愈和贾岛的一段“推敲”佳话。
而与之相似的故事其实还有一个，是说贾岛在锤炼“落叶满长安”的对句时，不觉冲撞了大京兆尹刘栖楚的车驾而被逮捕。后来才出现了“秋风吹渭水，落叶满长安”的绝妙一联。
贾岛的这种创作精神和韩愈是非常接近的，因为对于形式的追求，韩愈的在创作时同样讲求炼字，两人惺惺相惜，关系极好。
在韩愈被贬潮州的时候，贾岛还曾经写诗《寄韩潮州愈》相赠，为其鸣不平。
而“鸣不平”正是韩愈和贾岛、孟郊相交甚深的另一重原因。
韩愈、贾岛、孟郊仕途坎坷，不平则鸣体现得更明显
韩愈在三人当中的仕途还算是比较顺畅的，官做得也不是太小，朝廷也比较倚重。
但是文人都有一个通病，除非是做到那种极致的程度，或者进入到核心的层次，否则总会有一种怀才不遇的感觉。
更别说韩愈还经历过贬谪一类的事情。
韩愈的被贬潮州实在是惊心动魄，韩愈只不过是想要抑制一下宗教的影响力，但最初得到处罚却是极刑处死，唐宪宗此举一出，朝野震惊，于是群工大臣、皇亲国戚纷纷求情，这才改为被贬潮州。
被贬之后，韩愈还写了那首著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》：
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。而从韩愈晚年的仕宦经历来看，也是比较曲折的。
那么，不平之气自然极多，这也很容易和那些沉沦下僚的文人们产生共鸣。
孟郊和韩愈其实早有交集，孟郊要比韩愈大十七岁，两个人曾经一起参与过同一场科举考试，韩愈登第，孟郊落榜，韩愈曾经对孟郊有过赠诗宽慰。
而有意思的是，考中进士的韩愈仕途坎坷，而没有考中进士的孟郊同样愤懑不平，两者的共鸣其实都是怀才不遇的感慨。即使后来孟郊也有过“春风得意马蹄疾”的经历，但也同样没有做过什么重要的官职。
所以“韩孟诗派”的形成和他们都不满足于现有政途的相似经历有关，韩愈也好，孟郊也罢，其诗歌中的不平之气都是极深的。
而贾岛的不平之气估计要比以上这两位更大一点，因为他还俗之后也是屡试不第，其经历还不如孟郊。
我们来看他的《剑客》诗：
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事！很多人将其解读为贾岛想要为人间鸣不平的理想，其实这首诗给人更深的感觉是前两句的“十年磨剑”却未曾有机会一试锋芒。
个中辛酸，实在是让人感慨。
这种不平之气使得其和韩愈同样有着极深的共鸣。
所以说，韩愈、贾岛、孟郊虽然三者诗歌各有特色，无论是从创作风格还是内容表达上都有着一些比较明显的差异，比如韩愈的奇峻、贾岛的枯涩等等，但是其中所蕴含的不平之气却是相同的。
最重要的是，这股不平之气还是由同一种原因而产生，更是让三者有了惺惺相惜的感觉。
“诗”在古代是一种非常重要的文体，甚至可以通过它来评价一位文人的品性，这就是“言志”传统。
那么，如果能在诗歌上有着相通的方面，尤其是在内涵上有着极深的共鸣，这样会大大促进诗人之间的情谊。
韩愈、贾岛、孟郊，无论是在诗歌的炼字上，还是在不平的表述上，即内容和形式的追求都能产生极深的共鸣，其私交自然就会极为深厚了。
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待晓儿
先说说韩愈和孟郊:
在《祭十二郎文》中，韩愈一再提到孟郊：“东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？”
韩愈与孟郊，同为“韩、孟诗派”的创始人，诗歌主张和风格比较接近，而且交往较多，情谊深厚。孟郊比韩愈大17岁，彼此相交22年，自始至终关系一直非常亲密。792年，韩愈与孟郊同考进士，韩愈榜上有名，孟郊却名落孙山。孟郊落榜后心情压抑愤懑，作《长安道》以宣泄。诗曰：胡风激秦树，贱子风中泣。家家朱门开，得见不可入。长安十二衢，投树鸟亦急。高阁何人家，笙簧正喧吸。。韩愈来看望他，并写诗安慰《长安交游者一首赠孟郊》： 长安交游者，贫富各有徒。亲朋相过时，亦各有以娱。陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。
韩愈虽然自己登第，但他深切理解穷书生在落第后的复杂心情，因而他安慰和勉励孟郊是情真意切的。他们的结交，大概就从此时开始了。孟郊离长安东归，韩愈又写《孟生诗》举荐他入徐州张建封幕。孟郊接受了韩愈的建议，在准备前往徐州之前，作了一首和诗《答韩愈李观别因献张徐州》以回应韩愈。诗中用了孟郊式瘦硬的风格来写离愁：“富别愁在颜，贫别愁销骨”“离弦不堪听，一听四五绝”；写自己的现状：“懒磨旧铜镜，畏见新白发。古树春无花，子规啼有血。”两人始于精神契合和相互扶助的友情已然起程，其后两人又有过八次重逢，其中有四次留有唱和作品，由此更加深了友情。
796年，孟郊中进士，并与韩愈聚首。期间两人作诗应和，相得无间。孟郊799年，韩愈为孟郊作诗“……，吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。”韩愈生平自负，轻易不赞许别人，但对孟郊十分敬重。他把自己和孟郊的关系，以李白与杜甫相比，说明他们之间的情谊之深，更表明他渴望与孟郊在诗坛称雄的志向。同年，汴州暴乱。韩愈逃亡徐州。处境困窘之时，更加怀念知心老友孟郊，为此作《与孟东野书》，抒发内心苦闷： 与足下别久矣，以吾心之思足下，知足下悬悬于吾也。各以事牵，不可合并，其于人人，非足下之为见而日与之处，足下知吾心乐否也!吾言之而听者谁欤?吾唱之而和者谁欤?言无听也，唱无和也，独行而无徒也，是非无所与同也，足下知吾，心乐否也!
再看看韩愈与贾岛
韩愈与贾岛的相识，可以写成一部小说，很具有戏剧性，当年贾岛由于家境贫寒，于是被家人送去了寺庙出家，无非是为了减除家庭负担，也希望他可以在另一个环境下成长，所以贾岛尽管没有上过私塾，但是一样能够识文断字，毕竟每天跟着寺庙里的老师傅诵经，慢慢地自然而然也就识字，也能够读文章，后来又自己开始学习写诗。有一天他在长安的大街上一边走路一边想着诗句，不成相一头撞在了韩愈的马车上，当时的韩愈可是一代文宗，并且是身居高职，觉得读书人的追捧。
贾岛当时很惶恐，连声道歉，但是韩愈没有责怪，听说是在想诗句时，也来了兴趣，从马车上下来，两人于是开始讨论起了诗句来。贾岛正是在写《题李凝幽居》，里面有两句：“僧敲月下门。”不知道应该用推，还是用敲，最后经过韩愈的点拨，还是使用了现在的这个“敲”字，从而也使得这首诗最终是成为一首经典名篇。
那么两人的这次相遇，也结下了深厚的友谊，韩愈劝说贾岛还俗，还去参加了科举考试，但是很可惜没有通过。此后他跟着韩愈，名气也越来越大，成为了“韩孟诗派”最重要的一位诗人。贾岛的成功除了自身的努力，还有过人的才华之外，韩愈对于他的提携那是起到了很大的作用，为此韩愈还写过一首诗给贾岛，也就是这首《赠贾岛》，充分地肯定了他的才华。
《赠贾岛》
唐代：韩愈
孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。
天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。
韩愈在这首诗中以一种很悲情的口吻来描写，毕竟自己也老了，当时的孟郊也逝世了，这也使得“韩孟诗派”受到了挑战，而他正是希望贾岛能够撑起这一诗派，让它能够发扬光大。事后也证贾岛没有辜负韩愈，成为了一这诗派后期最具有影响力的一位诗人。
贾岛被称为苦吟诗人，也被后世称为“诗奴”，他写诗很慢，但每一句都是精雕细琢，为此他自己还写诗评价过自己：“两句三年得，一吟双泪流。”正是这种精益求精的态度，令他的作品别具一格，最终能够在唐朝诗坛占据一席之地，这本身就很了不起，要知道那个时代涌现出大批的诗人，可是贾岛在其中又是独树一帜，所以说非常的难得，“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。 ”，这开篇的两句，便是写得很是伤感，现在孟郊早已逝世了，而且就葬在了北邙山，他的逝世也是诗坛的一大损失，从此风云突变，整个天空都变得暗淡。在这两句诗中，正是告诉了贾岛“韩孟诗派”失云了一员大将，以后要靠你们这些年轻人。“天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。”最后这两句更是表现出了悲天悯人的情怀，韩愈正是害怕会后继无人，所以内心是很伤感，我现在最担心的是文章会断绝，会没有继承人，但是好在还有你贾岛，你在这人世间，也就使得这文章能够代代相传。在这两句中，韩愈高度赞扬了贾岛的才华，说明他是很欣赏贾岛。
韩愈与孟郊组成的“韩孟诗派”，正是讲究以奇制胜，往往每一句诗那都是精雕细琢，正是这样的一种创作理念，也是深深地影响了贾岛。而在这首诗中韩愈更多的是褒奖了贾岛，同时对于他也是有着很高的期望，认为他会成为一代文宗，一定会在唐朝的诗坛大放异彩，事实也正中如此，可见韩愈的眼光是很独到。
由此可见三人的关系是非常不错。
