作家劉心武說過，人們可以一輩子不讀《金瓶梅》，但對《金瓶梅》無知，是一種遺憾。
《金瓶梅》這一部書產生於明朝中晚期的小說，一直到整個的清朝，都有人把《金瓶梅》稱為“淫書”。
其實淫穢的描寫在本書中只佔極少的部分。上個世紀90年代，中國社科院語言所進行刪減，只是刪掉了不到4000字，相比於全部書百萬字的總量，這個比例實際上是很小的。
《金瓶梅》中列舉的食物達200多種，其中酒有24種，酒字出現了2025個，飲酒場面247次，相比之下，有關性事的描寫才105處。
《金瓶梅》是一部反映明代社會百態的長篇寫實小說，其中有關飲食、生活的部分都描繪得十分繁豐和細膩，從小吃到宴席的各種食物和飲品，從房產到衣服、珠寶，乃至服裝顏色、裁剪、面料和飾品的描述，全都描寫的一絲不苟、詳盡無遺。
如果說《紅樓夢》裡的飲食，是帶著夢幻濾鏡的美食樣片，那麼金瓶梅里的市井食物才是深夜報社的絕佳方式。它其實主要是寫對當時自朝廷下至市井，官府權貴與豪紳富商狼狽為奸、魚肉百姓、無惡不作的現實，從客觀上表明瞭這個社會的無可救藥。
不知道詆譭這本書的人是不是在看的時候，心裡想的也只有關於書不好的地方！建國之初，需要一些“高質量”的文化作品，這本書爭議性太大，也就被刪除了。
還有兩本奇書，他們是《儒林外史》和《聊齋志異》，也因為說話露骨被刪除。
《聊齋志異》中鬼狐花妖的世界，有著最美最動人的情節，曲折離奇的故事，不管大人還是孩子都看得如痴如醉。
作者蒲松齡，也與西方的莫泊桑、契訶夫同被人們譽為“世界短篇小說之王”。
諾貝爾文學獎獲得者莫言，曾多次向蒲松齡致敬：
“蒲松齡寫出了這樣一部光輝的蓍作，他用他的想像力給我們構造了一個美輪美奐的世界。”
“我寫的《紅高粱》一書中，我奶奶這個形象的塑造其實就是看了《聊齋志異》才有了靈感。”
這都是對《聊齋志異》的高度讚頌。當然，受時代所限，《聊齋志異》在進步的思想內容中也夾雜著一些落後的成分。
如封建倫理道德觀念，鬼神和因果報應思想，追求功名利祿的庸俗傾向等，對某些低級趣味的故事也津津樂道等等，這是我們閱讀時應注意分析批判的。
《儒林外史》中描寫嚴監生時，臨終之際，一直伸著兩根手指不肯嚥氣，家屬們猜了無數種可能，可嚴監生一直搖頭，最後還是趙氏突然福至心靈，猜出嚴監生是覺得燈盞裡點了兩根燈草，心疼費了油。
於是人們將燈草挑滅一根，嚴監生立刻手一垂下就斷了氣。能夠吝嗇到臨死還想著省燈油的份上，嚴監生也算是用生命在吝嗇了。諷刺意味極為強烈，但是讀完又想一笑。
作者吳敬梓像是一個段子手，能使你捧腹大笑，也能讓你陷入沉思。
連魯迅都說《儒林外史》：變化多而趣味濃，在中國曆來作諷刺小說者，再沒有比它更好的了。
無論是儒林軼事，還是古代奇幻，每一部，都是中國文學史上的經典之作，值得我們一遍遍品味研讀。
不管時代發生什麼變化，歷史呈現在每一個小人物的命運上，卻總是會驚人的相似。
古人言：讀史使人明智。
如何過好自己的人生？歷史會給我們答案。
看完，人情世故起碼半通；看懂，可以小小縱橫於世俗社會。
這兩部書，能為你還原一個鮮活的時代，願你讀來，有一份感悟和收穫。
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