剛能出門，你就跑到長城去撒野！“孫猴子撒尿”式耍流氓可否申遺？
喬志峰
不到長城非好漢。可到了長城，也不見得就一定是好漢，也可能是“壞蛋”！
近日，媒體曝光“八達嶺長城恢復開放第一天就被人在牆體上刻字”的短視頻，引發網友熱議。媒體從八達嶺特區辦事處瞭解到，目前，在長城上刻字損壞文物者已經找到，正在接受有關部門調查。（3月29日北京晚報）
曝光視頻中，一名女子從另一男子手中接過鑰匙在長城磚石上刻字，當被人問到“鑰匙能刻上嗎？”女子答道：“只能寫。”如此好整以暇、心平氣和，似乎根本沒有把在長城上刻字當回事。這心理素質，不是一般的強大；這素質，不是一般的低下。
這才剛剛能出門，你就跑到長城去撒野！這算什麼人哪？
實際上，在長城刻字，這對男女不是第一個，網傳的長城被刻字損害的圖片和視頻，那密密麻麻的人名和“到此一遊”，常看得人一身雞皮疙瘩，幾乎要犯密集恐懼症。一個兩個人沒素質、不道德，倒不可怕，可怕的是有此類齷齪心態和行為的人太多，甚至成為一種“習慣性動作”。
近年來，因為在旅遊景區、文物古蹟上刻字而名揚天下者，委實不少。
比如，“中國常州趙根大”。常州一名遊客參加臺灣旅遊時，在島內北海岸知名的野柳地質公園的巖壁上刻下“中國常州趙根大”。消息不脛而走，引起軒然大波，社會各界對“趙根大”的譴責不斷，網友稱“丟臉都丟到臺灣去了”。
再比如，“欠杭州一個道歉的平文濤”。一名男子在西湖邊刻有“杭州西湖”的網紅石碑上亂塗亂畫，字體彎彎扭扭，大致可以看出是“平文濤”、“無砂之禪”七個字。消息經報道後引起了強烈反響，大家都在說“平文濤，你欠杭州一個道歉！”隨後，這個亂塗亂畫的“平文濤”被找到並且控制住了。意想不到的是，就在當天早上，這個“平文濤”竟然又在錢王祠門口的石碑上畫字了！
在一處刻字不難，難的是走哪兒刻哪兒、一路刻下去；一時興起刻字不難，難的是將這個“愛好”長期堅持，年年刻、時時刻。相對而言，無疑“平文濤”之流更執著，也更勝一籌。
曾幾何時，日媒評出“2018最不文明遊客排行榜”，其中中國被提及次數最多，韓國和俄羅斯緊隨其後。日媒稱，有遊客在世界文化遺產湧泉池裡洗衣服，家長帶孩子隨地小便，在竹林裡刻字塗鴉。看來，某些人不僅在國內大顯身手，還搞出了“國際影響”。
毋庸諱言，在旅遊景點留下“尊姓大名”和“XXX到此一遊”的字跡，是許多國人的癖好。儘管此舉對“XXX”並無任何好處，可不少人依舊樂此不疲。據傳，美國自由女神像的腳下也有了“到此一遊”幾個中國文字，如屬實，足以說明此“國粹”已然走出國門、衝出亞洲、走向世界矣。
觸目所及，但凡是略有名氣的景點，都有“到此一遊”的身影。“到此一遊”四字看似平常，卻有著極其廣闊的“群眾基礎”，幾乎成為代代相傳的“寶貴遺產”。到底是誰最早發明了“到此一遊”的說法？追溯“到此一遊”的歷史淵源，似乎是件頗有意味的事情。
據老喬俺所知，中國古時的詩人和文學家，均喜遊覽名山大川、寄情山水之間，遊玩之後詩興大發，往往要吟詩填詞，甚而題壁勒石以資留念。唐代詩仙李白更是熱衷此道，每經一處必留詩為證，應屬“到此一遊”的先驅罷。至於後世帝王將相，更是效顰者眾，不惜拿自己蹩腳的詩詞和書法丟人現眼。
真正的“到此一遊”四字，筆者所見最早者出自《西遊記》。孫悟空在跳如來佛的手掌心的時候，在如來的手指上大書“齊天大聖，到此一遊”，且撒猴尿一泡作為記號。這猴頭天資聰穎且頑劣異常，開啟“到此一遊”新局面當在情理之中。其撒尿一節尤其精彩，不光幽默，也甚合一些動物以尿為記標示地盤的習性。也許，後來的那些人在景點留下“到此一遊”的時候，也有一種動物撒尿的快感罷？
還別說，細究起來，“到此一遊”不僅頗具趣味，還相當有“歷史淵源”和“文化內涵”哩。其能彪炳千秋、長盛不衰，也許不是偶然的呢。現在不是流行“申遺”嗎，對景區刻字、“到此一遊”這樣代代相傳的“遺產”，可否也來申個遺呢？如果不在景點留下“到此一遊”，別人怎知道某些人曾經來過？恰如不闖紅燈、不大聲喧譁，便不足以表明自己是某地人一樣，“孫猴子撒尿”式耍流氓完全可以作為標誌性的文化特徵來“保護”啊。
當然，所謂“申遺”云云，不過是對某些不文明現象的調侃和諷刺，當不得真。也許，連申遺都用不著，某些國人會很自覺地將“到此一遊”傳承下去的。古人的風雅之舉，到最後卻演變成一種惡習，破壞各種文物古蹟、給風景抹黑的同時，也把人丟得到處都是。這樣的陋習，某些人打算堅持到什麼時候呢？
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