“東家在高樓,佃戶們來收秋.受苦受難當馬牛.老人折斷腰,兒孫筋骨瘦.這樣的日子沒有過頭.”相信大家都不陌生，心地善良的白毛女喜兒，窮困潦倒的楊白勞，以及讓人狠的咬牙切齒的惡霸地主黃世仁......
古往今來，多少大地主，大鄉紳憑藉著手中的權勢欺壓平民，又有多少農民一輩子只能忍氣吞聲，受盡折磨與屈辱，天地不仁以萬物為芻狗，也正因為這樣，人們對於地主總是狠的咬牙切齒，然而是否所有的地主都是十惡不赦呢？今天要說的就是這樣一位四川鼎鼎大名而且飽受非議的地主劉文彩。
作惡多端的“劉老虎”
劉文彩，字星廷，於1887年出生於四川省大邑縣安仁鎮，民國時期川西地區著名的大地主以及商人。1921年，依靠其弟劉文輝被委任川軍旅長的庇護，劉文彩也開始先後被委任川南禁菸查緝總處長、敘南清鄉中將司令等要職。
他有了財權和軍權的影響力，便開始在川南
橫徵暴斂。為將農名的錢財收入囊中，他想出千奇百怪的方法，紅燈捐，鋤頭捐，護商稅，為了能正當的收煙苗稅，他強迫農民種罌粟，對與那些不願意種罌粟的農民，就收懶稅。 如此不沉重的稅賦和毫無人權的管理，使川南人民飽受其害。劉文彩也因其橫行鄉里，被群眾們稱作“劉老虎”。他不僅向農民斂財，在解放戰爭時期，有大量的將士，黨員慘死在他的手上，最為人所熟知的便是1931年的五人堆事件。
中共四川省委特派員梁戈、孔方新等5名黨的領導幹部在宜賓召開擴大會議室被劉文彩圍捕，為得出更多地下黨的信息，他對他們用盡惡刑，仍舊沒有吐露直言片語。劉文彩惱羞成怒，決定將他們拉去刑場槍殺，槍殺後數日當地群眾就地挖了大坑埋了五人。後人用十惡不赦來形容他大概也不為過。
是真亦或假
劉文彩是惡霸嗎？答案是肯定的，但他是否真的是萬惡不赦？來自大邑劉氏莊園博物館的泥塑群《收租院》反映當時地主向農民收租的雕刻畫面以及旁邊的一些文字介紹，這更加將劉文彩推向了十惡不赦的深淵。
然而事實是否真的如同收租院所描述的那樣，其實答案猶未可知。《收租院》做為一件藝術作品，為使觀眾更能感受其中不可避免的會對一些人物情節或者畫面做出不同程度的渲染和誇大。
而對於劉文彩這樣一位地道的剝削大地主來說，人們自然願意去相信他能做出這些十惡不赦的事，他也本應該做這些。無論真正的事實是怎樣，對於
“本應該”來說，本就不應該。而人們一旦從旁出聽到一件事情的一面的時候，本能的就無法再有自己的獨立思考，或者這一類人這一類事大多數具有某種特徵，那麼人們會自然而然的類比到每一件事，每一個人，那麼也會發表已經有別人意見左右的想法。
劉文彩是好人嗎？大多數人會說不是，也可以理解。對於對於劉文彩修馬路修商鋪修學校的事件大家隻字不提。然後對於眾多周知的“水牢事件”卻深信不疑。
一位瘦弱的女子說，那是因為欠劉文彩的親侄兒五斗租米，剛生完孩子三天就被關在水牢裡七天七夜，她以親身經歷告知大家水牢是怎樣慘無人道的存在，也在當時激起了無數人民對於階級統治的仇恨，對地主剝削的憤懣。
然而事實並非如冷月英所說。1981年始，陳列館派出專人採訪了多名知情者，翻閱了大量文史檔案推翻了“水牢”的存在。事實是1954年大邑縣為了舉辦“農業合作化”展覽，籌辦了“冷月英坐劉文彩家水牢”的“佈景”。
事後當事人冷月英也承認水牢之說不過是一場子虛烏有的騙局，實際上的“水牢”不過是個給鴉片保溼的水池。水牢的存在不過是一部分人在極左思潮的影響下，對於已經是極其可惡的大地主的主觀印象。即便如是證實了水牢之說不過虛假。
但劉文彩欺壓鄉里的形象卻牢牢的印在了人民的心裡，依舊無法改變一絲大眾對惡霸劉文彩的看法。正所謂人言可畏，三人成虎，隨著時間的流逝，人們並不關心劉文彩是否做了這些，對於他們來說，自古以來，欺壓百姓的地主階級總會有人做這些事，然而劉文彩是否做過已經不重要了。
傲慢與偏見
劉文彩並非是一個正面人物，即便是他沒有修建水牢做那些殘忍的事，但也並不否認他的一生所做過的惡也是數不勝數。在此並不是要為劉文彩開脫，只是認為這些強加在劉文彩身上的不實之詞實無必要，也不可為之。
然而對於劉文彩這樣一位惡霸大地主，可能也不在乎被人對他的看法，所以他幫助鄉里建學校，修水渠這樣的好事也無需向別人宣揚，那當然人們只是簡單的記住了一個“惡人”應有的“惡”而忽視了他的善良之處。
劉文彩也僅僅是階級鬥爭中的一個犧牲品，一些人利用誇大和渲染劉文彩的惡激起人們對於地主階級的狠，以此來達到自己的目的。從這一方面來說，劉文彩確實是個可悲的人。
但對於劉文彩來說，人之初，性本善，劉文彩並不是沒有善良的一面，只是他更多的選擇了站在自身的利益之上，狹隘的選擇了滿足自己的一己私慾，從這一面來看，劉文彩也是個可憐之人。
但人們不該選擇以惡治惡，劉文彩實是一個惡人，但並不意味著，我們對於惡人動用任何惡毒的手段都是正確的，以惡人之行為做惡人之事這本身與我們心中堅持的正義就已經背道而馳了。
總而言之，對於劉文彩到底是惡霸還是好人的判斷已經不重要了，更重要的是，我們要堅持自身的信念，拒絕偏見，拒絕以偏見的心態看待人和事，追求更真實的歷史。以暴制暴，以惡還惡終究不可取。
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