傅山，山西陽曲人，明清間著名醫學家、書法家。他出身書香門第，自幼穎悟，熟讀經書，過目成誦。他曾以學業精湛、賦性剛直而得時任山西提學的袁繼鹹器垂，並受業門下。崇禎九年(1636年），袁氏被閹黨人誣告，蒙冤入獄，傅山率諸學子赴京為袁師鳴不平，三上訟書，伏闕陳情，所幸袁氏終得昭雪。經歷了此番的官場險惡，傅山便無心仕途，然此義舉卻頗得時人稱讚。明亡後，傅山成為前朝遺民，亡國之痛使他幾不欲生，有詩云： “ 三十八年儘可死，棲棲不死何復年” 。為表示對清廷剃髮的反抗，他出家為道，道號“真山” 。他“黃冠裝，衣朱衣” ，又稱“米衣道人” ，朱衣者，朱姓之衣，即暗含對前朝的無限眷戀。可見，傅山出家並非出自本心，而是以此作為忠君愛國、反清復明的寄託與掩護。順治十一年（1654 年)，傅山因宋謙策劃反清案而牽連入獄，面對嚴刑逼供，他毫無懼色，拒不招供。後來在好友的幫助下，所幸以“傅山的確誣報”而獲釋。出獄後的傅山沒有停止對滿清的反抗，一方面再謀反清，另一方面砥礪學問，當然，隨著清朝的逐步穩固，復明大事也漸無指望。面對國破家亡，沒有了歸宿感的他曾在詩中無奈地自嘲：“太原人作太原僑”，其字號“松僑”、“僑黃”等。康熙十七年(678年)，清廷為了籠絡人心，安撫前明遺老，“詔舉鴻博”，傅山因博學廣識而被地方官推舉，對此他臥床稱病，毅然回絕。最後無奈還是被強行抬床赴京，在距京城二十里時，他誓死不入，至於朝廷以示恩寵給他加封的“內閣中書”傅山致死都沒承認過。
傅山生逢亂世，終身布衣。他徜徉於佛道之間，寄情於詩翰之內，精研醫術，潛修書法，終身成就了一位偉大的醫學家和藝術家。
傅山的狂草秉真性情，強調氣勢，與明代徐渭、王鐸等大草相接近，但在大氣磅礴上更勝之。傅山不僅是個創作家，還是個理論家，他的出現具有劃時代意義。在理論上，他提出“四寧四毋”，即"寧醜毋媚、寧拙毋巧、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排"，可謂掃蕩元明書法的偏狹精巧趣味而走向廣博的境界。
一、傅山行書《七絕詩》：
《七絕詩》，行書，傅山，軸，綾本，縱174.4釐米，橫50.8釐米。南京博物院藏。
傅山行書《七絕詩》立軸
傅山的行書不拘泥於成法，面貌也很多烊，但總的來說，可以分為兩類：一類以圓筆為主，所用筆法為中鋒和提按，極少頓挫和轉折；另一類則以方筆為主，所用筆法為側鋒和絞轉，而極少平動。但不管是哪一類，其筆畫都很舒展，結字都很大氣，均無擺放、造作之態。以此衡量，此作當屬前一類。作品用筆圓轉，線條纏繞，但筆路清晰。結體呈縱勢，撇捺大開大合頗有黃庭堅行書之趣昧。
傅山行書《七絕詩》放大賞析：
釋文：常時隨雨夏隨風，來往崑崙石室中。水玉寒煎解酒困，酏顏飛作早霞紅。傳山書。
傅山行書《七絕詩》放大
傅山行書《七絕詩》簡介：
傅山行書《七絕詩》文字簡介：
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二、傅山 草書《右軍大醉詩》：
《右軍大醉詩》 ，草書，傅山，軸，綾本，縱222.2釐米，橫44釐米。南京博物院藏。
傅山 草書《右軍大醉詩》
《右軍大醉詩》又被稱作《自作詩》，正是傳山草書的代表之作，中鋒和側鋒交替使用，俯仰和正側率性而出，結體寬博而大氣，傳山通過大筆濃墨、縱橫牽繞讓書作的氣勢一貫而下，自右到左，似有橫掃千軍之勢。
傅山草書《右軍大醉詩》放大賞析：
釋文：右軍大醉舞蒸豪，顛倒青籬白錦袍。滿眼師宜欺老輩，遙遙何處落鴻毛。山。
傅山草書《右軍大醉詩》放大
傅山草書《右軍大醉詩》簡介：
傅山草書《右軍大醉詩》簡介
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