一、局部與全局
1、局部
局部看，中國（農民）拿著一手小散牌，
每個細分領域（每張牌）都和對手存在巨大差距。
比如，汽車行業從業者知道自己和特斯拉、谷歌差距巨大，追不上！
比如，石油行業從業者知道電動汽車會顛覆自己的未來，祈禱，顛覆來的慢點，等自己退休。
比如，機床行業從業者知道自己和德國、日本同行差距巨大......
比如，鋼鐵行業知道自己主要依靠房地產拉動，基本上都是落後產能.....
比如，智能手機行業、人工智能、煤炭行業、水泥........
2、全局
農民（中國）有4個炸彈加一張小三，穩贏！
A、掌控世界50%的生產能力——世界第一；
B、擁有世界20%的消費者——世界第一；
C、最充裕的外匯儲備——世界第一；
D、移動互聯網使用者數量超過10億——世界第一。
把這四個世界第一通過公共網絡有機鏈接起來，按照美國人（地主）的市場規則：明牌打，也穩贏！
二、誰先看清全局，誰將搶佔先機！
1、先機是什麼？
首先要明確：先機不是錢。因為無論是誰開啟智能社會，人們普遍能夠獲得充足的錢，
錢不再稀缺與珍貴。在錢不再稀缺與珍貴的未來，現在的先機是什麼？
答案是先擺脫拜金教的束縛，先站起來。證明本民族有智慧，更具有正直的勇氣。
請注意：智能化使生產力發生根本性改變。
2013年之前，拜金是遵守契約，是推動社會進步的動力。
2013年之後，再拜金則已經變成了愚蠢，是把機器、房子等當做神來供養，是阻礙社會進步。
簡言之，沒有智能手機的普及，社會是人與人的關係，金融系統的成本必須指向具體的債務人。
但智能手機普及之後，社會客觀上已經變為人機關係，新金融體系的成本可以指向寄生在智能手機之上的公共網絡。
新人機關係的核心：公共網絡債 = 人類的金股+雲股權+.....提貨權
= 無盡的創新投資資金 → 指向各個細分領域，開創智能機器和軟件幫助人類幹活和賺錢的未來。
因此，在物質層面，未來大家的需求都可以獲得充分滿足。但在精神與創新層面，如果是美國人先搞出類似雲錢包似的開放共享系統，推廣到中國（中國人肯定會自上而下的欣然接受），那麼，中國人將永遠無法甩掉這樣一個標籤：“中國人不缺智慧，他們真正缺少的是人格和良知”。這個標籤已經跟了我們100多年。
2、為什麼不是我們先站起來？我們將如何甩掉那個標籤？
第一，社會主義國家的性質讓我們往公共網絡方向思考，憲法保障，天然無禁忌。而西方是資本主義國家，往全民持股這個思考方向是顛覆他們祖宗的家法和社會信仰，面臨的風險是被資本家暗殺。因此，未來方向，對西方人是思維禁區，而對我們則是一馬平川。如果在制度已經確保我們可以無風險的站起來的前提下，我們依然選擇頑強的跪著，人家再說我們有劣根，我們和我們的後代還拿什麼反駁？
第二，如果坐看公共網絡再次由西方來，會強化西方在人工智能各個領域的創新權，讓我們失去追趕的機會。比如，特斯拉如果通過公共網絡獲得1萬億訂單（也是投資），你想想誰還能擋住其擴張的腳步？在馬斯克“無人駕駛+電動汽車+高密度電池+共享使用”的框架下，你打車的成本和坐公交差不多，比坐地鐵還低，你還會買車嗎？你還會坐公交嗎？你還會坐地鐵嗎？如果你不會，相關的傳統產業是不是同步迎來我靠時刻。在未來，你覺得擁有創新主導權的特斯拉會把創新的機會分給中國人嗎？會把核心研發部門放在中國嗎？同理，其他領域。當我們只能享受創新成果，卻不能參與創新，西方人在各種新聞、百科、圖書.....出現的頻次越來越高，我們還怎麼證明自己？
第三，我們先推出具有彈性空間的雲錢包框架，從理論到工具樣樣具備。大家只要用心就能看懂，只要分享就可以達到彼岸。一個民族連這麼簡單的動作都無法完成，憑什麼贏得信任？
三、為什麼會有曾經的標籤？
——以下選自《博客日報》的一篇文章！
100多年前，美國傳教士雅瑟·亨·史密斯（中文名：明恩溥(1845-1932)生於美國康涅狄格州。美國公理會傳教士，中國問題專家，作家。美國退還部分“庚子賠款”推動者之一。）憑著在中國20多年的生活經驗，研究中國人的性格，寫出《中國人的性格》一書。
他研究出來了什麼呢？
中國繁瑣的禮節近似於表演，目的在於維持尊卑關係，做到尊卑、長幼有序；
中國人缺乏數字上的精確性，做事馬馬虎虎。中國人做的統計數據，根本就不可信；
不論讀書人還是底層人，都是天生就愛鑽空子；
中國人思路混亂，根本就沒能力直直白白地、清晰地陳述自己，所以說話拐彎抹角、充滿暗示。即便你精通漢語，你也很難聽的懂中國人想表達什麼。但一旦你觸犯了他們的忌諱，他們又會擠兌你；
明文規定是一回事，怎麼執行卻是另一碼事，中國人善於陽奉陰違；
小攤小販充斥大街小巷，中國人對公共資源毫不關心，把一切防範不嚴、容易搞到手的東西據為己有；
中國人忍受能力超絕，一切來自權力者、權威的打壓，他們都默默忍受，於是也就維持著故舊的體系。權力者只要給他們一丁點兒的光，他們便心滿意足，絕不敢拼命抗爭；
中國人對別人的苦難漠不關心，缺乏同情心，只要看婦女、兒童、兒媳婦在中國社會的悲慘遭遇就明白了；
中國人彼此互相猜忌，互相拆臺，製造、傳播謠言彼此中傷，以致人人自危；
從小便教會孩子虛偽，在中國最難獲得的便是真相；政府的通告冠冕堂皇，滴水不漏，但缺的便是真相；
中國人要麼沒有信仰，要麼對一切信仰都不會刨根問底，以至於什麼神都信，但也只是為了撈好處，內心深處缺乏莊嚴感；
中國社會就像中國的一些風景區，遠看風光迷人，近看則破破爛爛，頗多可憎之處，且臭氣熏天。
史密斯在結尾處點了一下題：中國人不缺智慧，他們真正缺少的是人格和良知。
100多年前，史密斯首次對中國社會進行了全景式描繪，這種描繪即使在今天也仍舊令我羞愧難當。我冒昧地把這一事件的意義誇大為：中國社會內部的骯髒第一次全面曝光給了世界歷史。這本書給100多年前的留日中國留學生很大的震撼，其中便包括魯迅。魯迅在中年之後的寫作生涯中，孜孜不倦地批判中國人的“國民性”，很可能就與這本書的刺激有關。
——原書太長，這裡只分享其中部分文字。但僅這部分，已足夠刺痛我們。
選摘完
100年過去了，
人家批判的內容放在現在是不是大部分依然適用？
四、想給自己和未來摘帽子嗎？
自己成為雲錢包的股東，邀請親朋好友一起做股東。
股東每分享1次，股東數都會翻倍。
還有9次分享，就可以摘掉帽子！
還有9次分享，就可以將公共網絡推向全球。
還有9次分享，就可以把舊帽子甩到太平洋中。
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