宗炳曾在《画山水序》中提出“卧游”的思想，即人在年轻的时候可以通过游历名山大川，游山玩水，来达到修禅悟道的过程，但是人一旦上了年纪，就再也不能进走动，只能躺在床榻之上，此时如何进行修行呢?宗炳的回答是“卧游”，将山水画于卷轴之上，挂在墙壁，躺在床榻也能来欣赏山水，达到修禅悟道的境界，以此安度晚年生活。
今天要讲的《安晚册》中的“安晚”二字，指的也就是宗炳所说的安度晚年之意。因此，八大山人在这里营造的同样是一个画中的精神世界，沉浸在画中，以此来慰藉自己的余生。
《安晚册》是朱耷晚年的作品，多幅小画组成，图中展示的巨石小花图便是其中一幅，画中题跋“问君善吹笛，已是无踪迹。乘舟上车去，一听主与客”，出自于魏晋时期的典故。
魏晋时，王徽之(王羲之的儿子)应在去东晋的都城建康路途之中，青溪码头之上，忽然传来悦耳的音乐，王徽之便去找寻乐声的出处，这时船上一位客人道，“这是桓野王(桓伊字野王)”，当时的官职比王徽之高了很多，但他并不在意，命人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓伊此时已是高官贵胄，没有表现出傲慢和无礼，而是接见了王徽之。桓伊坐在胡床上，出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦。中间二人并没有交谈，吹奏完毕，桓伊随即上车走了，为后世传为一段佳话。
画中借用此典故，将桓野王比作巨石，不以高大自居，而是温文尔雅，将王徽之比作小花，不卑不亢，处之泰然。同时用笔洒脱写意，挥洒自如，寥寥几笔，将人生哲理和意寓画于纸上，用笔着墨不多，处理的十分巧妙，也体现出了八大山人晚年的豁达与超脱。
八大山人早年画作多是表达愤世嫉俗之情，这要追溯到当时的社会背景，明末清初，作为明朝的皇室子弟，身世更显凄凉，敢怒而不敢言，只能将自己的情绪抒发与绘画之中，但此时的八大山人和晚年画安晚册的心境截然不同，安晚册中的鸟鱼形象，不再是白眼登天，也不再是“墨点无多泪点多”的无可奈何，而是闭眼小憩，与世无争的从容与豁然。
也许这也是一个人经历了常年的磨难，最终发现自己无法左右命运，时代的波涛已经卷走了一切，不再是“哭之笑之”，也不是“听之任之”，而是自己创造出了自己能够自洽的精神世界，安然闲适，安度晚年，就像这幅巨石小花，不卑不亢，超然洒脱，这也是八大山人晚年的真实写照。
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