近日我與師弟久別重逢，他去年博士畢業，目前在北京某211高校當老師，師弟還是老樣子，只是感覺有些“佛系”，缺乏年輕人該有的激情。
細問得知，他目前未被安排教學和科研任務，只參加新教師入職及教學培訓等基本活動，且論文、基金等已滿足學校對新人的考核要求，所以現在較清閒，不工作的時候，他會一覺睡到中午，下午再到處溜達溜達。
師弟似乎很享受眼下的這份閒暇，我卻不免有些為他擔憂，“偷得浮生半日閒”的狀態，真的好嗎？
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。——李涉《題鶴林寺僧舍》
1
古人云：“行到水窮處，坐看雲起時”，尋一方淨土，洗塵世鉛華，這是很多人的夢想，但這樣的閒情，並非任何人都可以擁有，它需要一個人的高度自律，是自律背後情感的凝練與表達。
一個自律的人，他每天醒來的第一件事，就在思考今天要幹些什麼，這樣的人，看起來身體很輕鬆，但承擔著巨大的精神壓力。
相反一個不自律的人，空有天下之志，而無行動之力，這樣的人，或許“鹹魚”才是他們的姿態，這類人群在不少行政事業單位很常見，或許就是你我之中一員。
從本質上看，閒其實是一種原罪，既辜負了一些人的才能和追求，放縱了另外一些人的划水與墮落，是對社會資源和人力資源的極大浪費。
早在1954年麥克爾大學的心理學家就做過一個“感覺剝奪”的實驗，如果一個人無法與外界保持接觸，很有可能產生幻覺、遲鈍、渙散、焦慮和恐懼等心理問題，嚴重者會喪失思考能力。由於大腦發育是建立在與外界廣泛接觸之上的，所以與忙碌相比，清閒顯得更為可怕。
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忙碌也非萬能方案，只要能收穫蜂蜜，荊棘叢中也會有蜜蜂忙碌的身影，但萬物皆有兩面性，如果這種忙碌是機械性的重複勞動，無創造性或累積性的加成，人生就會逐漸形成一個閉路循環。
例如一個科研工作者，如果你天天忙於查文獻、寫論文，你的忙碌會換來著作等身、碩果累累；但如果讓你天天忙著貼發票、財務報銷、總結報告等，你的科研未來將是空中樓閣、無本之水。
一個醫務工作者，如果你天天忙於研製試劑、臨床手術、帶人科研，你的忙碌會換來高超醫術、懸壺濟世；但如果讓你天天巡視病房、舉辦會議等，看似工作充實，實則碌碌無為。
再比如，當下流行的“自由職業者”，不用朝九晚五，不用看領導臉色，沒有規則約束，有自由的工作空間和時間，有錢又有閒。然而並不是每個人都適合這種清閒的工作方式。《哈佛商業評論》一篇文章提到，做自由職業者必須善於自我約束，只有自律、高效、敬業，客戶才會選擇你。
只有懂得自律的人，才是內心最閒適的人。
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曾幾何時，因為忙碌的日常工作和生活，繁重的社會及家庭責任，我們總是羨慕那些無事可幹、經常摸魚的同事。然而，此次疫情發生以來，很多人忽然發現，自己對工作竟如此渴望，空閒的內心亟待工作的排解，家庭氛圍、親子關係，任意一件也不比工作簡單，此時“工作使我快樂”，應該已成為不少人內心的吶喊。
空閒是種原罪，忙碌才有未來。如果可以選擇，我寧願選擇一條繁忙的道路，可以通過自己努力，遇見一個可以觸摸的未來。
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