獨秀峰位於廣西桂林市中心的靖江王城內，它是王城景區不可分割的部分。孤峰突起，陡峭高峻，氣勢雄偉，素有"南天一柱"之稱。海拔216米，高66米。
位於廣西桂林市中心的靖江王城內，它是王城景區不可分割的部分。孤峰突起，陡峭高峻，氣勢雄偉，素有"南天一柱"之稱。山東麓有南朝劉宋時文學家顏延元讀書巖，為桂林最
古老的名人勝蹟。顏曾寫下"未若獨秀者，峨峨郛邑間"的佳句，獨秀峰因此得名。假當晨曦輝映或晚霞夕照，孤峰似披紫袍金衣，故又名紫金山。
獨秀峰 王城內的獨秀峰位於桂林市市中心，群峰環列，為萬山之尊。南朝文學家顏延之詠獨秀峰的詩"未若獨秀者，峨峨郛邑間"是現存最早的桂林山水詩歌。其峰頂是觀賞桂林全城景色的最好去處，自古以來為名士所向往。登306級石階可至峰頂，峰頂上有獨秀亭。明代大旅行家徐霞客旅桂一月有餘，卻因未能登上此峰而遺憾。
唐人鄭叔齊說此山"不籍不倚，不騫不崩，臨百雉而特立，扶重霄而直上" 。清袁枚有詩曰:
來龍去脈絕無有，突然一峰插南鬥。桂林山形奇八九，獨秀峰尤冠其首。三百六級登其巔，一城煙火來眼前。青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉!詩人不僅筆寫山形，且借山形抒胸臆，為詠獨秀峰名篇之一。
讀書巖位於獨秀峰東南側，因南朝時始安(桂林)郡太守顏延之常在此讀書而得名，是桂林最早的名人勝蹟。
位於獨秀峰西南，因明朝時靖江王在洞裡發現"太平通寶"而得名，洞內有60甲子神的摩崖線刻像。中國傳統
桂林獨秀峰太平巖文化以60甲子紀年，每一年均有一個相對應之年神主人間之事，且60甲子又與生肖習俗中的12生肖相對應，每一個生肖又有金、木、水、火、土之五行，所以，來到太平巖，尋找與自已的生肖相對應的年神，並對其有所瞭解，不失為遊客在旅途中的一件趣事。
桂林獨秀峰
獨秀峰有自唐以來的歷代石刻136塊，均列為全國重點文物保護單位。最有價值的石刻當數800年前刻於讀書巖前《大比宴享即席勸駕詩》:
百嶂千峰古桂州，向來人物固難儔。
峨冠共應賢能詔，策足誰非道藝流。
經濟才猷期遠器，縱橫禮樂對前旒。
三君八俊具鄉秀，穩步天津最上頭。
桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。
士氣末饒軍氣振，文場端似戰場酣。
九關虎豹看勍敵，萬里鵾鵬佇劇談。
老眼摩挲頓增爽，諸君端是鬥之南。
詩中所言"桂林山水甲天下"，早為世人所認可傳頌。
讀書巖上有唐人鄭叔齊的《新開獨秀山石室記》，是現存最早的桂林山水記述散文，顏延之詠獨秀峰的詩句也因此文而得以傳世。
孔子刻像 為元代丁方鍾所作，是桂林石刻中不可多得的聖人刻像，刀法圓潤，線條簡潔，極為傳神。記述刻像情形的《孔子造像記》由丁方鍾同代人黎載所寫，是一篇生動的說明文。慈禧手書"壽"字 刻於獨秀峰南麓，乃慈禧60大壽時書贈廣西巡撫張聯桂的回禮。當年是中日甲午海戰中國戰敗之年，張聯桂為炫耀慈禧之厚愛，不顧國運不濟，將慈禧的題字鐫刻於此。通過此石壁刻書，遊客可大略瞭解當年政壇之一斑。"南天一柱" 刻於獨秀峰東面，單字徑約一丈，是桂林2000餘幀摩崖石刻中字體最大的石刻。
20世紀80年代中期，桂林市文物工作者對獨秀峰石刻進行全面調查清理，發現一塊自明清以來就從來沒有被人知道過的摩崖石刻，上面一字不差地刻有"桂林山水甲天下"的字句，書寫者是南宋慶元、嘉泰年間擔任過廣西提點刑獄並代理靜江知府的四明(今浙江寧波)人王正功，從而結束了百年的不休爭論。王正功的詩句極好地凸現出桂林的山青、水秀、洞奇和石美，確立了桂林作為風景旅遊城市在中國乃至國際上的地位。
獨秀峰與桂林著名的疊彩山、伏波山三足鼎立，是桂林主要山峰之一，相對高度66米。由3.5億年前淺海生物化學沉積的石灰岩組成，主要有3組幾乎垂直的裂隙切割，從山頂直劈山腳，通過水流作用，形成旁無坡阜的孤峰。獨秀山體扁圓，東西寬，端莊雄偉，南北窄，峭拔峻秀，有"南天一柱"之譽。山上建有玄武閣，觀音堂，三客廟、三神祠等，山下有月牙池。晨熹夕照，披上太陽的光輝，儼然一位紫袍玉帶的王者，故又被稱為"紫金山"。南朝宋顏延之詩，"未若獨秀者，峨峨郛邑間";唐張固詩謂"孤峰不與眾山儔，直上青雲勢未休"。都突出寫它介然兀立的氣勢。
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