很多人可能会说，那些大作家生活的时代与环境，有很多东西可以写。
现在这个飞速发展的时代，我找不到身边可以写的人和事，又不想去歌颂大家都在歌颂的，讽刺那些我根本没有切实感受的，或者仅凭个人想象虚构一些根本不存在的鸡飞狗跳，宫闱乱斗。
如此，那么。
世界
你看，“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一丝活气”。
小镇
你听，“小船窜进了荷花淀，几只野鸭扑楞楞飞起，失声惊叫，掠着水面飞走了。就在他们的耳边响起了一排枪声。”
白洋淀荷花
闭上眼，脑海中浮现出明海和小英子一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧、薅草、车水、放割稻子、打场看场。
高邮
这是鲁迅笔下的鲁镇，孙犁手中的荷花淀，汪曾祺生活的高邮。
当然还有我们熟悉的沈从文的湘西世界，老舍文章里的北京文化……它们是那么的引人入胜，仿似带你进入了那个世界，让你在里面尽情的畅游，随笔喜，同人哀。那么，他们是如何做到的呢？
孙犁曾经说过：“各种事物都有它的极致”，“在一定的环境里，才能发挥这种极致”。
极限
也就是说，很多文学名著的构建都来自于这小天地，而这个天地一定是作者所十分熟悉的，而他们在这样的环境中放入了符合在这里面进行的各种人事物，并用切合环境与时代背景的言行构造出让我们身临其境的世界。
以鲁迅为例，《阿Q正传》中的“未庄”，仅仅一个阿Q与王胡在墙根下因为捉虱子而发生的打斗片段，无论是从言“谁认便骂谁”至“君子动口不动手”，从行“恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬”都能够活灵活现而又恰到好处地将阿Q自大自负自以为是的人物形象表现得淋漓尽致。
《孔乙己》中的“咸亨酒店”中通过作为温酒一职倍觉无聊的我观察长衫短衫尤其是孔乙己的表现，让我们一窥当时人们的生活，充分体会作为文化先锋的作者对于这一片土地及土地上人民的感受。
当然，这样的笔法不胜枚举。
于我们自身，那就是观察我们身边的这一片小天地。而我也曾以此布置过一篇作文，但学生却反映，老师，我没什么可写的。
没什么可写的，这是很多人的瓶颈，甚至很多饱览群书的人也不知道从何写起。
迷茫
从小就酷爱写作并孜孜不倦进行写作的大作家莫泊桑在青年时代请教福楼拜时面对福楼拜给出的家门口观察马车并详细记录每天马车的情况，莫泊桑也感到无处下笔，对此，福楼拜一连八问从不同角度说出需要描写的方面并在此后莫泊桑一而再再而三的求教中不断告诉他如何能让自己的文章有自己的特色。
是的，同样描写一样事物，每个人有自己的观察角度，知识储备，表达方式，而这些正是构造自己小天地，写成大文章的充分条件。
所谓的漂亮语言，“都非强作美词，炫人眼目，而是逐景生情，发自作者心中，所以能感人，并呈飞动之致。”
所以，在自己的小天地里我们专注的是自己的切身感受，我们大可不必跟风去写别人已经写烂了的陈芝麻烂谷子。
感受
我们只需要睁开自己的双眼，用心感受自己这片独特的小天地，那样你就会发现，当你深切了解它之后，你放进去的人事物就会契合这个环境，更有甚者，你可能不必为这个天地里的人物设计语言与动作，它会自己动，自己说，而你，要做的只不过是将自己看到的，自己听到的如实记录下来而已。
用心感受周围的事物
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