近日，韩国涉及74位女性被侵犯的惊天丑闻"N号房"事件，再一次让人惊掉了下巴，拉低了人们的认知下线。
"N号房"不是实际的房间，而是在一款名为"Telegram"的通讯软件里，由犯罪嫌疑人赵某开设的多个聊天室，并将这些虚拟的空间逐一编号，统称"N号房"。
会员在缴纳20万到150万韩元不等的会费后，便可进入不同等级的聊天室房间，观看被害女性非自愿的表演。
随着案件被曝光，关于“男人好色”的话题，再一次成为人们讨论的热点。
"色情"一词，在英文写做"erotic",是由希腊语中的"Eros爱神"演变而来，本来是"爱神的"意思。没想到在现在的语言中演变成了贬义词，代表邪恶和不道德的性意识和性行为的意思，并被赋予了纵欲、变态和淫乱的含义。
纵观历史，世界上无论是何种文明，何种文化，何种宗教信仰，“性”都是不绕不开的话题。
《圣经》中的此类故事并不罕见。雅各的两妻两妾，为邀宠争锋吃醋的故事，年少得志的大卫王，处心积虑陷害大将乌利亚并霸占他妻子的故事等等，都与性爱有关，而且可以说带有色情倾向。
在文学作品中，“性”同样是作者的选材内容之一。从古希腊到现代，从荷马史诗到现实主义小说，从外国文学到中国古典文学，无疑是最热门的题材和素材之一。
号称"天下第一奇书"的《金瓶梅》自是不必再说。据统计，书中描写多达105处，其中详细渲染36处，一笔带过33处。西门庆参与99次，占68％；潘金莲参与53次，占36％。这对"CP"从此坐上了中国文学史上此领域的头把交椅。
就连《红楼梦》也涉及20余次描写。在陈忠实的《白鹿原》、贾平凹的《废都》以及王小波的《青铜时代》等作品里，无论是含蓄内敛还是生猛奔放，无不人脸红心跳。
《查泰莱夫人的情人》是D.H.劳伦斯的名作，其中的香艳文字，更是让人过目不忘。村上春树的《挪威的森林》，更是陪跑了几代人的懵懂青春。
在绘画领域，更是俯拾皆是。历时千年开凿完成的盛世瑰宝敦煌石窟，不仅是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成，更是多民族多地域风情的合作，其中的一些壁画，反映了唐朝至五代时期的日常生活。
其中大量壁画包含着此类元素和风俗。比如《飞天》里有少女裸舞的场景。敦煌舞曲中，《云谣集。风归云》中"素胸未消残雪，透轻罗"等等描述，都证明了唐朝至五代时期社会的开放，也说明了人们对此类话题的态度。
这些作品，之所以作为经典得以保存和流传下来，很大的因素是因为它们具有普遍意义。也就是说，人们在文学作品里，找到了自己的影子，表达了自己想要表达的意思，引起了自己的共鸣。这些文学作品，直指了人心，人性的幽深和微妙，都被揭示的淋漓尽致。
在民间艺术形式和草根文化中，色情更是比比皆是。人们看过带有暗示的二人转，听过带有黄色内容的相声，说过黄色的笑话。任何人只要听到男人在俱乐部、吸烟室、酒吧等场合的闲谈，都不难发现，男人们对性的兴趣，远远超过他们愿意承认的程度。
也许我们会认为，这样的段子只在闲人中流传，那些忙于积累财富的富豪和忙于生计的普通人，可能不会有什么幻想。
其实不然。富豪俱乐部里调侃的段子和工厂流水线上的工人传播的笑话，都没有什么大差别，富人和穷人在这个事情上，第一次实现了平等。
甚至那些道貌岸然的卫道士们和道德教诲的神职人员，或者是荒淫无度的统治阶层，也会被爆出有劲爆游戏的参与，比普通百姓有过之而无不及。
从《花花公子》杂志的畅销到《体育画报》泳装特刊大卖，从UBC天体海滩的人头攒动到内衣秀现场观众的人山人海，从赌场里玩百家乐到海天盛宴的特色服务，无不表明在男人心目中，无可替代的地位。
为何男人会如此好色呢？
在心理学理论中，不仅是弗洛伊德提出来关于性心理根源的问题，几乎所有的心理学家关于欲望及其探索的理论，都与性有关。
所以，有心理学家提出，"男性之所以好色，不仅仅只是关乎性，这种心理也成就了男人对于冒险、勇气、付出等方面的气质与能力。"
另外，男人的"好色"具有发泄情绪渠道的作用。
正如弗洛伊德所说，"禁欲对身体是有害的"，严重者男女皆可出现神经症病状，会出现诸如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发"无名火"等性抑郁的表现。
必须承认，许多人精神上的异常和肉体上的病痛，是由现代文明生活中荒谬的性压抑造成的。
女人可以通过哭泣流眼泪、唠叨或者来月经等方式，来排出自己的负面情绪或者身心的杂质，而男人则少了许多这样的渠道。"好色"无疑是一个天赐的好机会。
人人心中都有色情欲望，但男人们往往又不愿意承认这一事实。中国人又历来含蓄，羞于对"性"的启齿。因为在我们的传统文化中，"性"是不登大雅之堂的。 "性"都被理解成"羞耻的，下流的，淫秽的。
"与"性"有关的事件，男人们往往避之不及。而侮辱一个男人，甚至是毁掉一个人的名誉，性和色情，无疑是最好的手段。比如"刘强东明尼苏达州事件"，导致了他在人们心中的地位一落千丈，京东股价暴跌，半年之内市值更是蒸发超千亿。
男人们为何会在这件事情上如此分裂，表面和内心竟然如此不一致？背后的原因是什么？
- 传统思想的禁锢。
在东方的封建社会和西方的中世纪，特别是在宋朝以后长达一千年多年的时间里，这种精神活动被说成是诱惑民众的肉欲迷狂，都被加以封杀和抑制。
为了巩固自身统治，从朱熹理学的"存天理，灭人欲"开始，封建社会的统治阶级想尽各种办法，禁锢人性，自由人性之花慢慢枯萎，人们慢慢开始走上了近千年的自我封闭自我压抑的道路。直到清朝末年，这种对人性的桎梏和伤害，更是压抑到了登峰造极的地步。
时至今日，影响还是显而易见的。我们从来都是回避这个话题的。更不要说从中得到兴奋满足等幸福的体验。
小时候当懵懂的我们问及这个话题时，都会被告知，自己是"捡来的"。
到了青春期，课堂上老师也是省略这部分内容的，被轻描淡写地描述为"这部分是不做考试要求的，我们不讲，自己回去看书吧。"
到了大学，性教育课程依然是一片空白。孩子们的性知识，都是之间的互相交流和偷偷摸摸的分享网络黄片获得的。
我们不能公开表现对这类话题的兴趣，甚至在亲密伴侣间，也无法坦诚面对。
- 现实世界的压力。
电影《被光抓走的人》，有一个场景不知道大家有没有印象。
一个清晨，男主角武文学与妻子在床上讨论工作的事情，情不自禁地钻入老婆的被窝，要跟老婆嘿咻。接着电影的对白就开始了。
"你干啥子嘛！"老婆说。
"你说干啥子！"男主角说。
接着，两个人就继续讨论着工作上的事情，一边做着"运动"。
当听到女儿房间里的声响，老婆说："好了，好了，小雷起来了。"中年人的性爱，就这样嘎然而止了。
没有花瓣满床，没有美酒香烛，没有温馨的情话，没有温柔的前戏，这些都省略也就罢了，更让人无语的是，工作上的鸡毛蒜皮的烦心事，却贯穿始终。前后仅2分多钟的"性爱"，最终被生活的琐事无情地阉割了。
人到中年，年轻时候干柴烈火的激情慢慢褪去，柴米油盐琐碎的日常，上有老下有小的操心事，孩子的课外辅导班，老人的渐渐加重的慢性病，大山一样的房贷车贷，职场上工作业绩考核指标，还有自己腰上日益增厚的游泳圈，想想哪一样，不都逼迫着性生活，让渡于可怜的人生苦短？
现实社会的种种，大大压缩了男人们关于"性"的空间。这就逼迫着男人们对性和色情的探索和热情，转入地下，进入到"N号房"。
我们现在应该怎样做？
- 更科学地对待生活中的性与色情。因为性与色情不仅是客观存在的，而且对我们的幸福生活有着不可忽略的影响。
俗话说，"食色性也。""饱暖思淫欲。"人类的性行为是客观存在的，不仅是种族延续的基本手段，也是婚姻家庭的重要基础。性行为除了种族延续的功能，还有满足自身性欲的功能、结偶的功能、固偶的功能、探索的功能、娱情的功能等等。可以说，有人的地方，就有性。
不得不承认的是，性与色情不仅客观存在，而且对我们的精神生活有重要影响。不仅能起到放松人身心的作用，而且更重要的是，这种像春花绽放一样表现出来的情感，与人类的爱情的产生，有着千丝万缕的联系。
如果不加以节制和约束，也会导致人们很多精神痛苦困惑甚至是社会犯罪事件。
所以，对性与色情的正确态度，是把它引导为情感升华后感人的艺术品，从而引导人步入正常的爱情轨道，而不是放任或者压抑，让它流入地下，成为不被监控的黑色存在。
- 改变固有的社会价值观和糟粕的思想。
加拿大女作家玛格丽特.阿特伍德的小说《使女的故事》中的女性，就被彻底的物化，失去了自尊与自由，沦为精神的奴隶。
后来，这部小说被拍成电视剧，引起极大轰动，轰动的原因，就是女性观念的觉醒，提醒世人，要辨别那些迫害认知的错误行为和观念，肯定女性的独立与尊严，不做任何人的玩物或附属品。
- 尊重女性，遵从自己内心真实的欲望和想法。
当今社会，特别是在中国，女性的地位日益提高，但现实生活中，仍有一些男性，骨子里是瞧不起女性的，所以更没有平等的概念。他们站在道德的制高点上，侮辱女性。
比如在性骚扰的案件中，除了个别反社会和恶性的自恋者以外，其他的大多数人，都会有道德的压力，更愿意用简单粗暴的方式来欺骗自己。
于是很多人旁观者和键盘侠就抱着"你穿那么少，活该被骚扰""天生就是骚，骚扰无罪"等等观念，来化解不被社会认可的尴尬，仿佛只有污名化了女性，他们的所作所为就是顺理成章、名正言顺了。
尊重女性，就是尊重自己。遵从自己内心真实的想法和真实的欲望，不要否认自己对异性本能的感受，停止自欺欺人的观念和做法。
结语：
创作出了《少年维特的烦恼》、《浮士德》等经典作品，毫不掩饰地表达自己对爱的向往的歌德说过，世界上只有婚姻幸福的人，才是真正幸运的人。
夫妻间优质的性爱，是伴侣间甜美的香气。就像酷夏啤酒里迷人的苦涩和清爽，严冬窗台上晒进屋的那束温暖的阳光，清汤出锅前的那勺盐，夜空中最亮的星。
夫妻间的性爱，不仅仅是生理需求，更多的是生命之美，是双方个性、创造力、情趣的隐秘、细腻的交流。这种良性的互动，带给两个人的感受，是其他任何东西无法替代的。
好色也好，爱情也罢，它的本质，是寻找另一个"美丽的我"。只不过大部分人，被表象欺骗，在恋人或者美色身上寻找"美丽的我"，而只有少数洞察人性的人，在自己身上寻找"纯粹的我"罢了。
要知道，你贪恋的外在，只不过是件容器。你真正需要的，是寻找在容器里放着的那个你自己。
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