相信爱情山
应天光背小元宝 脱谱物证可为实
创见之五代十国《应天元宝光背小型》铜钱赏考
五代初期，刘仁恭之子刘守光于后梁乾化元年自号“大燕皇帝”，改元“应天”，并于应天元年（公元911年）铸造了“应天元宝”钱。该钱诸谱皆定十分珍稀。愚博客曾先后展赏过“应天元宝背万、应天元宝背天、合背”等式钱。谱载应天元宝钱尺寸均在折五上下，未见光背或径重更小者。
稍有古泉之真正知识者，皆明白早前泉谱所载之林林种种的各年代各品式，都是著书泉家依据自己的收藏或者所见而录入谱中，并非就是历史上古泉之全部。换言之，直至今天，我们仍然难以穷尽，这包括距今仅百多年的清咸丰钱。故而，当遇到脱谱之品或者式，我们便不能照谱宣科，也不能凭想当然或感情用事去认定，而要在参考和尊重泉谱乃至前辈泉家或他人论述的基础上，去做实物实证，三相一材，认真辨识，缺一不可，能过关者，复可坐实。
余不多言，书规正传。检点愚帐中所藏，有另一品特别的应天元宝钱，其乃光背，书体行书，径重明显小于背字之品。查阅诸谱，至今未见有载入，可谓脱谱罕见之式。而其究竟是骡子是马，今日特将其牵出帐中，相相便知矣。
相貌——品文识书。品读其书相，可见面文为“应天元宝”四字，书体类行书，旋读。其书体风格与背字大型者类似，具有多体混书之风格，似楷非楷，似隶非隶，更具有行书之韵。整体书相显示，钱文布局协调规范，书意可感几分拙率，运笔可感流畅，自然而洒脱，盎然古朴之风扑面。显然，其不仅具备五代十国时期钱文书意风骨，也正是承继应天元宝钱书意之衣钵。无需赘述，此等自然流畅之书相，具宝马之貌，可过伯乐之眼。
相体——观铸识体。观其铸相，可见铸制规整，直径约为29.09毫米，重约8.27克，厚薄适中，类折二大样形制，由于在五代时期，形制折几并不明确，因此，相对于背字品类折五形制而言，本品形制可谓之小型（一种分类方法）。观其基本铸相，方正圆矩，平整地章，穿轮干干净净。续观字廓，深竣清晰，鼓凸自然有度，毫无故作高凸之相。而其背廓则稍见平漫，自然铸相，更显五代十国时期小型钱币铸相风貌。自此，无需细说，本品铸相凸显自然和时代特征，乃刘氏官炉出品，具本色风范，故可谓宝马之体相矣。
相皮——辩锈识浆。察其锈相，可见本品绿锈斑驳，莽莽裹缚，乃出于东北生坑。检测其锈，结皮成壳，深浅相间，分布十分自然，锈痂附着紧实而不糟，耄耋生硬。毫无疑问，其整体锈相，昭然一派自然天成之相，无异无邪。藉此可断，其乃宝马皮毛，自然非骡子可比矣。
一番端详，几度审视，此枚“应天元宝行书光背小型”铜钱，三相一材，诸般特征皆为开门见山，难以置疑。以愚之眼界耳域所及，此钱至今亦是难得一见，虽然不至于是孤仅，然遗存甚少则可言之。
我们知道，五代十国时期，有的铸币有当十型和普通型，也有大小型之分，如永通泉货等。因此，应天元宝出现有大小型之分，便一点也不奇怪。其次，本品为光背，背无字，这与大型背天有别，而这一点亦不奇怪，因为，背有字无字，不是标配，同一泉种，背或有字或无字，皆不少见。至于是何原因无字，这里暂不去猜测，我们只是针对实物的特征辨识，难疑则真矣。
父母年代记忆
天下太平"花钱较多见于宮钱,是帝王和大臣们对
太平盛世的期望。古代每当先皇驾崩新帝继位之时,
都会将新年号铸于天下太平花钱正面,肖面铸"天下太
平”吉语,如清代的"康照通宝”太平花钱和“雍正通
宝”太平花钱,见证了新帝的登基。所以说"天下太
平”花钱是富含了极其深厚的文化内涵的,是一般民间
钱、开炉钱所无法企及的。
现目前,此类太平天宝的存世量较少,特别是清
代流传下来的太平天下钱更是稀罕之至。因为清代宫
钱铸造少,朝代更新即会改铸,所以每一个留存于世
的都是珍品,文化价值和收藏价值都非常高。
荔浦罗啰
大型花钱，花钱源于汉代，花钱在早期使用的时候主要是民间自娱自乐的一种玩钱，这种钱币由于不是流通钱，因此它的材质大都比较粗糙，民间把这种钱俗称为“花钱”。“花钱”虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”。民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、戏作、配饰、生肖等等都要铸钱，这种“钱”，其实是专供某种需要的辟邪品、吉利品、纪念品。其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”、“福德长寿”、“加官进禄”、 “天下太平”等吉语为内容，这同时也反应了中国传统文化的渗透力。
老陈家的汪
后金（公元1616年—1636年），也称后金汗国
河南小孟0221
请欣赏我的天下太平（4.1x2.5）
好老亮
清朝
