文|鶴鳴甘棠
晚唐詩人韓偓（公元842年—923年），字致堯，自號玉山樵人，京兆萬年（今陝西西安）人，是詩人李商隱的外甥。
對於韓偓（wò），詩評家大多評價不高，他的詩歌傳播也不是很廣泛。其中緣由呢，皆是所謂的“香奩體”詩歌惹得禍。奩（lián連），就是婦女梳妝用的匣子。
那麼，“香奩體”說法的始作俑者是誰呢？就是南宋的學者詩人嚴羽，他在《滄浪詩話》雲：
韓偓之詩，皆裾裙脂粉之語。有《香奩集》。
從嚴羽的表述中，我們可以得知“香奩體”是一種豔麗浮華的詩歌題材，登不得大雅之堂。
其實，韓偓是一位被“香奩體”汙名的現實主義詩人，有必要為其“撥亂反正”。
01 《香奩集》實為五代魯國公和凝所著
北宋文學家沈括《夢溪筆談》卷十六雲：
和魯公凝有豔詞一編名《香奩集》。凝後貴，乃嫁其名為韓偓，今世傳韓偓《香奩集》，乃（和）凝所為也。
其中“和魯公”就是指和凝，生於公元898年，卒於955年，五代時文學家，喜好詩文創作，長於短歌豔曲，後漢時期，被封為魯國公。
同時，和凝也是一位法醫學家，為北宋宋慈《洗冤錄》的創作奠定了基礎。
然而，這位和凝有“曲子相公”之稱，現存詞20餘首，大都以華豔辭藻寫男女情事，流傳後世的就有《香奩集》。
那麼，《香奩集》又怎麼張冠李戴“確權”於韓偓名下了呢？
其中奧妙就在於據沈括所言“凝後貴”，什麼意思呢。和凝的仕途之路在五代時期順風順水，最後高居“魯國公”。他與當時的“官場不倒翁”馮道關係甚好。
身份變了，就得更換“履歷”，就像港臺三級豔星“從良”一樣，把《香奩集》的著作權“嫁禍”於韓偓身上，還是免費的知識產權，反正是改朝換代了，誰又能計較呢？
北宋初年學者宋光憲《北夢瑣言》中也雲：（和凝）悔其少作，多加銷燬。”
其中“悔其少作”也證明了和凝早期豔詩之舉的事實。
下面選錄一首他的《江城子》，我們來驗證一下。
竹裡風生月上門。理秦箏，對雲屏。
輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲。
含恨含嬌獨自語:今夜約，太遲生!
斗轉星移玉漏頻。
已三更，對棲鶯。歷歷花間，似有馬蹄聲。
含笑整衣開繡戶，斜斂手，下階迎。
對於詞中的“今夜約，太遲生!”、“含笑整衣開繡戶，斜斂手，下階迎。”不就是裾裙脂粉之語嗎？
我們的這位嚴羽也是不加考證的以訛傳訛之舉。
清朝道光年間詩人梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆》卷四也雲：“一集香奩，究損冬郎（冬郎，韓偓之乳名）之德。 ”
02 所謂韓偓的“香奩”詩歌乃是“遮人耳目”之策
清朝乾隆年間編纂的《四庫提要》雲：
偓為學士時，內預秘謀，外爭國是，屢觸逆臣之鋒。死生患難，百折不渝。晚節亦管、寧之流亞，實為唐末完人。其詩雖局於風氣，渾厚不及前人，而忠憤之氣，時時溢於語外，性情既摯，風骨自遒，慷慨激昂，迥異當時靡靡之響。其在晚唐，亦可謂文筆之鳴鳳矣。變風變雅，聖人不廢，又何必定以一格繩之乎？
上述有幾句話要注意一下：
- 一是“實為唐末完人”，什麼是“完人”呢？就是沒有任何瑕疵，可見評價之高；
- 二是“迥異當時靡靡之響”，直言韓偓的詩歌題材與當時的豔詞豔詩完全不同；
- 三是“可謂文筆之鳴鳳”，其中“鳴鳳”泛指傑出人物。南朝學者劉勰《文心雕龍·風骨》中雲:“唯藻耀而高翔，固文章之鳴鳳也。”
通過以上三點，我們可以看出，韓偓詩歌的成就和地位也是非常的不一般。
那麼，韓偓究竟為什麼背上“香奩”詩歌之名呢？
我們要從他所處的時代背景說起。
韓偓生活的時代已是大唐帝國日落西山了，他進士及第之後，歷任翰林學士、兵部侍郎等，頗受唐昭宗的倚重。
此時，韓偓也有力挽狂瀾的救國思想，但是朝中的佞臣氾濫，他也是心有餘力不足，寫詩訴憤只能藉助於含沙射影，不敢直言胸懷，所謂的“香奩”詩歌也由此而來。
即便唐昭宗被宦官劫持到了鳳翔，韓偓也隨侍左右。及至唐昭宗被害後，韓偓面對眼前心目中的至愛大唐，已經心灰意冷了。
比如他的“香奩體”詩歌《已涼 》：
碧闌干外繡簾垂，猩色屏風畫折枝。
八尺龍鬚方錦褥，已涼天氣未寒時。
- 從表面上看，全詩描摹一位閨婦的居住環境，從欄杆到繡簾，從屏風到錦褥，由外界轉入室內，都使人深切感受到這位閨婦孤寂的心境，翹盼君不歸，只有粉淚垂。
- 從實質上品，這就是韓偓“遮人耳目”的心聲，他要拯救大唐，卻沒有支撐，雖有皇帝的欣賞，卻也被宦官綁架成了“困龍”。
其實，這一切都源於韓偓有心殺賊、無力迴天的無奈！學習屈原“香草美人”之法，實為寄託救國思想之作。
明末清初的文學家、史學家唐孫華《讀韓致堯集》雲：“美人香草皆離怨，莫道香奩語太憨。 ”
清朝道光年間的學者皮錫瑞《經學通論》也雲：“如李商隱之無題、韓偓之香奩，解者亦以為感慨身世。”
03 其實，韓偓是晚唐偉大的現實主義詩人，《全唐詩》收錄其詩332首。
- 歷經唐昭宗時期的宦官專權和藩鎮之亂，韓偓也有“進亦憂、退亦憂”的報國情懷，比如他的《朝退書懷》寫到：
粉壁不題新拙惡，小屏唯錄古篇章。
孜孜莫患勞心力，富國安民理道長。
字裡行間，可以窺見詩人身處清幽可人之居，懷有“富國安民”的政治理想。
- 身處晚唐五代之亂季，韓偓正色立朝，手捋虎鬚，然無力迴天。其中《中秋寄楊學士》寫到：
鱗差甲子漸衰遲，依舊年年困亂離。
八月夜長鄉思切，鬢邊添得幾莖絲。
既便遭受貶謫，儘管“鄉思切”，事無可為，也關心國家是廢是榮。
- 朱溫篡唐建立後梁之後，韓偓依然心懷唐室，不用後梁年號。他無時不思念著恢復唐室，一再抒發於詩中，如:“社稷 俄如綴，雄豪詎守株，忸怩非壯志，擺脫是良圖。”
公元907年後梁元年，韓偓寫下了長篇敘事詩《感事三十四韻》，記錄了大唐將亡時權奸誤國篡權、饞害忠良的鬼魅行徑：
恭顯誠甘罪，韋平亦恃權。……諒直尋鉗口，奸纖益比肩。晉讒終不解，魯瘠竟難痊。只擬誅黃皓，何曾識霸先。……中原成劫火，東海遂桑田。
讀過之後，簡直就是一首唐末政治史詩，如同詩聖杜甫再生一樣。
霍松林先生談起韓偓詩歌時說到：“唐末之詩史，晚唐之正音。”這是鑑於現實、實事求是的評價。
小結
時間是最公正的評價者。大浪淘沙，精華不會湮沒，火山總是在沉默中爆發。
韓偓一位被“香奩體”汙名的現實主義詩人，如今也站上前臺，一展庫存已久的芳華。
也許李商隱的一首詩，足以代表韓偓不平凡的一生傳奇。
十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。
桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。
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