在燦若星河的古詩詞中，總有一些作品不會被時光磨滅，反而隨著代代相傳而歷久彌新，攝人心魄，奪人眼目，煥發出迷人的光彩。
它們或豪放，或婉約，或憂國憂民，或閒情逸致，或壯志豪情，或柔美含蓄。
風格可能各不相同，但有一點是相同的，那就是都令人百讀不厭，每次細細品味，都會不禁讚歎古人遣詞造句的精準，將語言的魅力發揮到極致。
你又被哪一句詩詞驚豔了呢？
《一剪梅》
李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
人生有太多的無奈，“無可奈何花落去”：花的凋落，春的遠去，時光的流逝，年華的老去，愛人的離別……
“一種相思，兩處閒愁”，儘管天長水遠，錦書未來，而兩地相思之情初無二致。
入骨相思，只埋藏在自己的心間，無法言說。幸好，還有人值得你去如此思念。
《贈裴十四》
李白
朝見裴叔則， 朗如行玉山。
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。
身騎白黿不敢度，金高南山買君顧。
徘徊六合無相知，飄若浮雲且西去！
俗話說：“將軍肩上能跑馬，宰相肚裡能撐船。”一個人的胸懷有多大，發展的舞臺就會有多大。胸懷越大，度量就越大，氣量也就越大。人胸懷博大之氣，便是大氣。
大氣之人，天大地大人亦大，人居天地間而法天地之大氣，這種境界便是莊子《齊物論》裡那句“天地與我並生，萬物與我為一”。
有了這種眼界和氣象，世間那些迷人眼的東西又算什麼？為人處事自然可以大氣豪邁。
胸懷廣大的人，能夠甘於居下、謙下不爭、委曲求全，心胸也就自然開闊了，人與人之間的相處自然也就和諧了。
《破陣子》
辛棄疾
醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！
人生如夢，轉瞬千年，又恍如昨天。想當年，辛棄疾僅率50騎兵，闖入5萬之眾的金營，生擒叛徒，全身而退，獻俘朝堂，是何等凌雲壯志，意氣風發。
但收復失地的理想成為泡影，自己報國欲死無戰場，只能在“醉裡挑燈看劍”，只能在“夢”中馳逐沙場，快意一時，然後悲嘆一聲“可憐白髮生”。
今時不同於往昔，趁著韶華美好，向夢而馳，盡力生活，不枉此生。
《山居秋暝》
王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
“詩佛”王維，不僅在唐朝詩壇擁有崇高地位，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅")，並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
初秋的傍晚，山雨初霽，萬物為之一新，有皓月當空，有青松如蓋，山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光。這景緻，宛若一幅山水畫，美到人心底。蘇軾評價王維“詩中有畫，畫中有詩”，由此可見一斑。
孔子早在兩千多年前說過，“智者樂水，仁者樂山”，每個國家都有山有水，可是隻有中國，山水融入了我們的性格，成為了我們的境界。
我們說“天人合一”，其實就是浸潤在山水之間，感受天地的精神。一山一水，一天一地，一陰一陽，讀懂多少山和水，就讀懂了多少中國。
《江城子》
蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
這是蘇東坡的愛妻王弗死後，有一天他夢見亡妻之後寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。
蘇東坡用了十年都捨棄不下的，不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶後孤單相吊的寂寞。
在紅塵中愛的最高境界是什麼？執子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。
《江南逢李龜年》
杜甫
岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
古人曾總結出人生四大喜事：“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”
那時交通不便，出門少則數月、多則幾年，在風景如畫的江南偶遇故交，該多麼欣喜的事。
但幾十年間，國勢衰弱，滄桑鉅變，民生凋零，兩位憔悴的老人在顛沛流離中重逢，固然有欣喜，只是回想起二人初識時盛唐的無限美好，恐怕心中更是別有一番滋味在心頭。
可見，並不是所有的重逢都充滿欣喜和歡樂，也可能是五味雜陳、感慨萬端、悲喜交集，甚而苦澀無奈、哀傷嘆惋的。
人生就是這樣，浮沉變遷，欲語還休。
《鵲橋仙》
秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創作的樂曲。本詞的內容也正是詠此神話。
顯然，秦觀否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。
在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
《花下醉 》
李商隱
尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜。
客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花。
當年，李白寫下“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”這句詩的時候，一定沒有想到，這一千古名句會被後人以各種各樣的形式來重新表達。
范仲淹說：“酒入愁腸，化作相思淚。”張先說：“水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。”納蘭性德說：“重來對酒，折盡風前柳。”
借酒消愁大多是中年人的專屬。年輕的時候，可以躲在家庭的保護傘下，不容易受傷。
到了中年，自己就是那把傘了，八方風雨都躲不掉。然則何以解憂？唯有杜康。
《苔》
袁枚
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學牡丹開。
春天明亮的陽光照不到的背陰處，生命照常在萌動，照常在蓬蓬勃勃的生長，即使那如米粒一般微小的苔花，一點也不自暴自棄，一點也不自慚形穢，依然象那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開。
在每個人的心裡，都有一顆初心的種子，每一個都值得尊重，因為它們都有一個執著的信念充盈著，都有一個奮鬥的使命守候著。如顧城所言：“人可生如蟻，而美如神。”
《過零丁洋》
文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
上學時最怕看到的幾個字也許就是“朗讀並背誦全文”，後來忘記了很多人、很多事，但是很多背過的詩句卻記得住，似乎都溶進了一生的記憶裡，其中就有文天祥的這首千古名詩。
生活於亂世中的詩人詞人，在他們的作品中常常飽含家國情懷，綿長深厚、恆久不滅。
面對搖搖欲墜的江山，面對生靈塗炭的國土，面對敵人的威逼利誘。真正的英雄會怎樣做？文天祥給出了答案：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這個回答流傳千古，成為多少仁人志士的座右銘。
救萬民於水火者，風骨流芳，國士無雙！
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