阿難是佛釋迦牟尼佛本師的十大弟子之一，以多聞和善辯論著稱 ，世稱二祖阿難尊者，他還有一重身份，曾是佛陀的表弟，著名的破魔法典《楞嚴經》，就緣起於阿難尊者。楞嚴經是一本集見性、破惑、明心、修證、破魔的佛法修行大全。
《法滅盡經》上就說，末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典再滅，如果楞嚴經還駐存，那麼佛法就不會滅絕。在眾多佛經之中，是非常重要的一部經典，諸位喜歡佛學的千萬不要忽視。
阿難尊者傳法偈雲：
本來付有法，付了言無法。
各個需自悟，悟了無無法。
點評：本來付有這個法，這個講的是事相，但實際理地不受一法，其法身無色無形無相，非青黃赤白，非有為非無為，不增不減。雖然我付法給你了，但是呢？實際是無一法可得的，所以說付了言無法。
接下來阿難尊者要破大家法執了，說你們需得各各自悟，不要執著這個無相之法，不要執著這個空，執著我說這個無法。若是執著又墮入二見了，悟了之後也沒有一個無法可得，但假名無法，實無無法。
《楞嚴經》卷三中，佛說“本然非然，和合非合，合然俱離，離合俱非，方名無戲論法。”本然它性空，所以說本然非然，和合它同樣性空，所以說和合非合。既然如此，和合與本然都不可得，那麼就不可執著這二法，離就是不執著的意思。
又離是讓你不執著二見，如果又執著離，豈不又墮入了二見？故知說離，不可著離，言離，實無所離，言即，亦實無所即，何以故？法非離即故，離時莫起離想，離開生死有實相可得麼？
根本沒有，故佛為破眾生法執，說離合俱非。現前一切法它本如幻，如空中華，不有不無，不即不離的，本不可得，但因妄想執著，成了顛倒法。為什麼加一個本字？以末故說本，若無末則無本，離合都是妄想分別，故佛言離合俱非，人法二執俱破，入無戲論法。
一切法不二，大般涅槃經雲，中道者名佛性，始終是以中道了義，入無生法忍。眾生即假，法身即空，實相即中，不一不異。老僧常遊空，頭戴無極帽，身披百山水，腳踏七彩雲，若擬有無有，枉墮輪迴坑，今日叨兩句，莫要覓它去。
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