東京八十萬禁軍教頭林沖，為因身犯重罪，斷配滄州，去後存亡不保。有妻張氏年少，情願立此休書，任從改嫁，永無爭執。委是自行情願，即非相逼。恐後無憑，立此文約為照。年月日。
林沖的休書是一份非常神奇的文書，一般認為，林沖休妻的目的主要有二：其一，寫給高太尉看的，言下之意“我都把老婆休了，你就別害我了吧”；其二，保護林娘子。畢竟林沖此去滄州生死未卜，給老丈人一條生路。畢竟張教頭在東京縱然沒什麼勢力，但此後給林娘子找一個更強的靠山，應該不成問題。
但對林沖來說，事情恐怕沒這麼簡單。
我們先從林沖的“八十萬禁軍教頭”說起：
雖然東京的禁軍教頭極多，但林沖絕對是所有禁軍教頭中的“例外”。一般的禁軍教頭每天都需要打卡上班，如對時遷盜鎖子甲時，白天打聽徐寧消息時，就說“敢在內裡隨直未歸”，往後接連兩天都是如此。
但林沖呢？白天沒事幹居然在逛街，看了會魯智深給眾潑皮練武功，倆人順道喝了一頓小酒，緊接著林娘子被調戲，“林沖連日悶悶不已，懶上街去 。”
到了第四天的時候，魯智深找到林沖探望，自此林沖“每日與智深上街吃酒，把這件事都放慢了”。
看到了吧，作為東京八十萬禁軍教頭，林沖並不需要上班。再加上年紀輕輕，林沖居然在江湖上有一個“豹子頭”的諢號，不難看到，正常情況下，林沖在東京黑白通吃，是沒有任何問題的。與林沖相比，宋江過的簡直“不是人過的日子”，每天也得到縣衙點卯。國家幹部嘛，誰還沒個示範帶頭作用了？
那林沖上班不能休假嗎？根據《文昌雜錄》記載，宋朝的公務員每年假期為68天，“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日，每月例假三日，歲共六十八日。”即便在《水滸傳》成書的明朝，官員例假每個月就只有3天。
更何況，林沖還不是文職，兩宋軍隊即便腐朽，每日操練即便形同過場，那過場也是要走的。因此，在誤入白虎堂後，東京騰府尹也跑去跟高俅求情，至此，林沖才落了個“發配”的罪名。
要知道，官員之間的交情並不是有錢就可以的，因此儘管老丈人張教頭到處花錢，那其實是“例錢”，施恩救武松的時候，前後也花了幾百兩。更通俗的話講，花的這筆錢，其實是“能說上話”的權利，官家幫忙與否，是一個和錢沒有任何關係的事。
有了這個前提，我們再看林沖的休書：
林沖休書的背景是他被刺配的途中，林娘子等人前來探望，此時，四鄰都在，這份狀紙是張教頭找人寫的。那麼四鄰都在，林沖想表達什麼呢？
東京八十萬禁軍教頭林沖，為因身犯重罪，斷配滄州，去後存亡不保。
如果林沖情知去了滄州必死無疑，那就不用提“去後存亡不保”了，而只需要說，戴罪之身就行。所謂“存亡不保”的意思是：
我林沖日後還是可能回來的！
這點非常重要。試想，就連在東京城黑白通吃的林教頭，都扛不住林娘子被調戲的黑鍋，那能娶改嫁後的林娘子的，要沒點背景，一般人誰敢再碰林娘子？
委是自行情願，即非相逼。
我們知道，中國古代，休書、退婚文書這類法律文件，一般男方簽字就可以了，這裡我沒找到明清的休書，找一個民國時期的，我們不妨參照一下類似內容的表述：
系願立退婚一紙，聽朱氏之母領歸，嫁守聽其自由，與身無涉，自退之後，牛馬不幹，此係自願，並無返悔異言。
而林沖說“即非相逼”。那麼問題來了，誰逼誰呢？正常寫退婚文書，誰會寫這句話？就好像今天我們協議離婚的時候，會主動說“我們直接沒有第三者，她也沒打過我”類似的內容嗎？
肯定不會啊。因此這句話明面上是在說，我八十萬禁軍教頭遭罪了，現在要休妻不連累張教頭一家，這不是張教頭逼我的啊！
此地無銀。
設身處地，林沖的父親林提轄此時已經故去（不然也不會讓張教頭打點一切），林沖發配滄州，如果沒有一個人在京城繼續幫自己活動，那林沖此去滄州，就真的是亡了，一點“存”的機會都沒有。但這紙文書無疑是給張教頭提醒：
如果你不幫我打點，我死在滄州，就是你張教頭逼的。
因此我們再琢磨張教頭看到休書後的話，真的是“殺人誅心”：
張教頭便道：“我兒放心，雖是女婿恁的主張，我終不成下得將你來再嫁人!這事且由他放心去。他便不來時，我也安排你一世的終身盤費，只教你守志便了。”
當然，此後林沖在滄州火燒草料場，這絕對是殺頭的重罪，林沖從滄州一路奔上梁山，但張教頭在東京呢？林沖發配期間的上下打點化為泡影。等林娘子被高太尉逼的自殺身死，張教頭也徹底在東京城無立錐之地，染疾身亡。
回看林沖的這紙休書，我們當然不能開上帝視角說，林沖有意識的在坑害自己的老丈人。但作為垂死前的最後一根可能的救命稻草，想盡一切辦法也得抓住。至於使用什麼手段？真的就顧不得了。
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