剑笑禅空
《安家》徐姑姑店长办公室里有一块牌匾，这牌匾还不是装裱在墙上的、而是侧立在角落里。
至于这块被摘下、并疑似暂时没想好放在哪里的牌匾上到底写的是“庆余”、“庆余XXX”,还是写着“余庆”，观众是有争议的。
有人认为这是《庆余年》的前两个字，或者是上海”庆余坊”。有人觉得含有“余庆”字样的牌匾是有寓意的。
我倾向于“余庆”，寓意就是希望把余下的有生之年、过得精彩！
1、房似锦的原生家庭很糟糕，他的童年很压抑。在爷爷骑着自行车把她送出那座大山以后，房似锦通过自身努力，旁听了大学课程，步入“安家天下”去卖房子了。
可是，带她入行的人是翟云霄。由于翟云霄自身病理原心态的影响，即便他做到公司副总裁了，还是改不掉内心自卑，于是他睚眦必报、准备公报私仇，把房似锦拿来当枪使。
幸好，房似锦遇到了徐姑姑，她本来是准备来学习老洋房业务、然后取而代之的，但是相处了一年时间之后，房似锦发现“我不但没有收拾你，反倒被你收了”。
房似锦与徐姑姑“在屋顶唱着你的歌、在屋顶和我爱的人”，她希望与徐姑姑“执子之手、以子偕老”，过好余生，就是牌匾“余庆”的意思。
2、徐姑姑又何尝不是呢？虽然天生优越，但是由于父亲徐有道的原因、导致他母亲跳楼自杀，徐文昌对对父亲十分憎恨，对婚育也充满恐惧。
恰好，他又遭遇了张成成，张成成能够把出轨说成“激情犯错”，这让徐姑姑很无语，只能加深他对于婚育的恐惧感。
还有相亲大会上、遇到的曲玲珑，简直就是要来碰瓷的。
幸好遇到了房似锦，徐姑姑发现她与自己是一类人、一路人，终于历经磨难后他们确认了眼神，要携手一起走下去，这也是牌匾“余庆”的意思。
3、对于徐姑姑的父亲，也一样啊。他觉得亏欠儿子了，在情感上很不，就总是躲在暗处帮他。当年徐文昌出版发行《梦回十里洋房》，就是徐有道疏通的出版方、才能一次发行30万册。其实、徐文昌不是一个人在战斗，他的第一桶金，就是父亲暗中帮忙的结果。
徐有道在见到房似锦时，很欣慰。当房似锦试图协调徐有道与徐文昌的父子关系时，徐有道是很积极配合的，他20年后、亲手制作“佛跳墙”，希望能与儿子达成和解。
“佛跳墙”谐音“福寿全”，是大团圆的意思。徐有道的余生是牌匾“余庆”的意思。
除了徐姑姑这一家人之外，《安家》其他人员也希望把余下的有生之年、过得精彩！比如老油条谢亭丰、阚文涛阚先生等等。
两年的海
我认为这是编剧的小心思。
余庆的出处：《易经》。曰积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
徐文昌的店长管理理念
我认为刚开始余庆作为店长一直从战略战术上把握着他的管辖区域的卖房市场，同时也会员工进行表面上的佛系的经营。余庆就是积善之家所以就有了房似锦想接阚先生小三之否定单子被拒绝了，面对贪得无厌的物理经理的各种索取压榨闭口不谈，要是让他把卖小洋房的老辣手段用在这个日常的坏人身上 ，可以分分钟灭了但是他没有这么干，心善的的他选择吃亏就是福，这些个小钱就当花了消灾。平时对老油条也是有意的帮助，因为他把精宜门店当做个大家庭来相处，做一些力所能及的善事以后就会有福报。他也想把这个牌子光明正大的房子门店上。
翟总的遭殃
在《安家》的大结局上，徐文昌带着团队离开了安家重新开启了自己的创业之旅。而这其中有很大的原因是翟总的嫉妒和使坏。虽然大结局有些仓促但是通过这句：积不善之家必有余殃，可以看出翟总未来在安家并不能够如鱼得水，他想要的长租业务必定在他的金融贷包装下亏得一塌糊涂，最后事业，老婆全部跑路。
所以对于徐文昌他会有余庆，正是平时团队的核心人物才能撬走整个团队；而对于翟总就是会有余秧，从他对留下负责的鱼化龙的店长交接事情上就看出，这个人平时不信任别人团积了很多怨念总会有反噬之苦。
其他情况
也可能当初这个某个卖小洋房的牌子，这是徐文昌的第一个小洋房业务对他来说很重要，所以徐一直留着是一个美好的回忆。这让他发现了自己的长处，小洋房是一个不错的选择。
从字体还有牌匾来看这个余庆还是很有年代感的。也是徐内心里事业上的一个里程碑。
综上 这个牌匾和寓意还是蛮有意思的。
瞎说说
《安家》这部剧虽然已经大结局了，但是剧中还有很多情节让人所不解，譬如徐姑姑办公室内贴墙竖放着一块牌匾，上面有“余庆”二字。
看到这两个字，我第一反应想到的便是“《庆余年》”这部剧，但是很明显，这两部剧没有任何的关系，只不过是名字有点类似罢了。
这个牌匾的右边还有一些小字，而且一般关于古风化的物件或者阅读，都是从左到右读的。所以这个牌匾上的字是“余庆”，而不是“庆余”。
“余庆”这个牌匾多次出现在镜头里，是有什么寓意吗？
这两个字有寓意也有出处。
“余庆”在古文中有一句古诗，是:“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这句话的意思是:积累善行的家庭，一定会有多到自己享用不了，还能留给子孙享用的福德。不积累善行的人家，则会有多到能够自己遭受不了，还能留给子孙遭受的祸患，徐姑姑的品性也与这句话相呼应，这应该也是徐姑姑做人的座右铭。也是这部剧想表达的核心主旨:善有善报，恶有恶报。
这两个字概括了整部剧想表达的核心思想，剧里的每个细节处理的都很仔细，这块匾也是剧组给徐姑姑人设的装点，显得人物的儒雅气质相符。
路遥马慢
徐文昌的办公室有一块牌匾，只能看到两个字，却暗示了全剧
《安家》即将大结徐文昌的办公室有一块牌匾，只能看到两个字，却暗示了全局，中间的生活百态喜怒哀乐，在房屋中介的身上体现得非常完美，其中遇到的故事都是现实中让人心酸的，感人的，有触动，有感想的故事。
这部现实主义题材的电视剧，从头到尾一直追，大家都在猜测大结局，其实在开局，徐文昌的出现，在他的办公室里，有一块经常出镜的牌匾，虽然只能看到两个字，但是却暗示了全剧的中心思想。
全剧马上结束了，主演两个人，孙俪饰演的房似锦，罗晋饰演的徐文昌，这是一部体现正能量，传递正能量的作品，人生虽有坎坷，但心中有爱，一直做好事，那么自然会有好的运气，相信好人会有好报！
房似锦空降静宜店，要顶替徐文昌，在徐文昌的办公室就出现了一块牌匾，只露出了上面的两个字，“余庆”两个字，这两个字何有寓意，也有出处。
基本解释
1. 指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》:“积善之家，必有餘庆。”《南史·齐高帝诸子论》:“ 梁武 革 齐 ，弗取前辙， 子恪 兄弟，并皆録用，虽见 梁武 之弘裕，亦表 文献 之餘庆。” 清 钱谦益 《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》:“偕老难见于百年，餘庆有光于奕世。”
2. 指行善积德，造福子孙。 晋 潘岳 《西征赋》:“惟 泰山 其犹危，祀八百而餘庆。” 唐 卢纶 《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善餘庆，雅韵与琴清。”
详细解释
1. 指留给子孙后辈的德泽。
《易·坤》：“积善之家，必有餘庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“ 梁武 革 齐 ，弗取前辙， 子恪 兄弟，并皆録用，虽见 梁武 之弘裕，亦表 文献 之餘庆。” 清 钱谦益 《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，餘庆有光于奕世。”
2. 指行善积德，造福子孙。
晋 潘岳 《西征赋》：“惟 泰山 其犹危，祀八百而餘庆。” 唐 卢纶 《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善餘庆，雅韵与琴清。”
这块牌匾出现在徐文昌的办公室，看起来是一块老匾，很有年限，这可以联想到徐文昌对老洋房了解，这块匾可能是某处老洋房拆迁或是重装以后他收藏，徐文昌本人的性格也正体现了这两个字的含义，有善有爱，积善行事。
小剪辑师
《安家》中在徐文昌的办公室里，经常出现有一个竖着放的牌匾，因其是繁体字而少有人关注。牌匾上的繁字体转换成简体字是“庆”“余”二字，这到底是有什么用意呢，下面分析下：
“庆”和“余”
推断一、致敬《庆余年》
说道“庆余”，第一时间想到的就是电视剧《庆余年》，这部改编自猫腻的电视剧红极一时，已经在香港上映。但这个名字的断句应该是“庆（断句）余年”，庆字指的应该是庆国，余年指的是范闲本是将死之人，却意外保留了意识，来到未来新世界度过余生。所以《安家》中的“庆余”与《庆余年》没有任何关系。
推断二、余庆坊
《安家》的牌匾是竖着摆放，按照繁体字的阅读习惯，应该从右向左去读，这二字应该是“余庆”。牌匾没有显示完，后面可能还有字，最有可能的就是上海的一个地名——余庆坊。
余庆坊建造于1923年，坐落于旧上海排名第三的四川北路上，上海滩很多风起云涌的人物和事迹都发生在余庆坊。徐文昌不仅精通老洋房业务，从小就跟着父亲出入老洋房，有很深的老洋房情节，收藏一块余庆坊的牌匾合情合理。
安家天下门店并非真实的门店改造，拍完电视剧已经改为大药房，这块余庆坊的牌匾就是剧组对徐文昌人设的装点，这样显得人物更加立体，与徐文昌儒雅的气质相符。
推断三、座右铭
《安家》第33集，徐文昌收藏的牌匾有了更全面的镜头，余庆二字左边只有几排红色的小字，虽然还是没显示全，但余庆坊的可能性就大大降低了，被遮挡的部分不可能是一个单独的大字，这样排版毫无美感。
红色的小字比较模糊，只能看清前面是“积善”，中间有“必有”等字样，《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆，由此可以推断，这应该是对“余庆”二字的释义。余庆的意思是：行善积德，造福子孙；《红楼梦》里也有留余庆的曲子。
综上，从徐文昌平时的为人之道可以看出，“余庆”就是他的人生格言，这个牌匾并不是彩蛋，也不是余庆坊牌匾的收藏，而是徐文昌挂在墙上的座右铭，由于房似锦的到来，需要腾出一间办公室，这个座右铭就扔到了角落里。
再说徐文昌的人设，余庆二字，就是徐文昌人设的基础和标志。从戏剧的角度来看，徐文昌的存在就是要与房似锦形成对立。房似锦做事激进，为达目的不择手段；徐文昌与世无争，把客户发展成朋友。
这是电视剧需要的戏剧冲突，房似锦和徐文昌两个人经历不同，有不同的人生观，做事方法也不同，这没有对错之分，所以二人刚开始谁都没办法说服谁，从自己的角度来看，谁都没错。
但随意老严夫妇的房子被儿媳霸占，知否小姐的别墅被阚太太收回，房似锦慢慢认识到了急于成交的恶果，这跟自己卖房的初衷相违背。徐文昌这边，他慢慢地爱上了房似锦，却无力帮助房似锦处理家事，与世无争带来的是安逸和囊中羞涩，导致自己无法帮助喜欢的女人。
两人从开始的互相质疑，到最后互补长短，形成了不可分割的羁绊，这与翟副总的计划背道而驰，最后戏剧冲突的高潮，必然是二人合力与翟副总的斗智斗勇。
《安家》虽然有各种漏洞，但人物塑造还算缜密，徐文昌的性格与世无争，罗晋的语气和表情都表现得格外温和，徐文昌平时的穿着打扮就很佛系，对做饭的认真，对张程程的忍耐，所有一切遵循了自己的人设特点，用“余庆”二字形容非常合适。
宜家影视放映
《安家》剧中多次出现有点旧而又没有挂起来的“余庆”牌匾，我认为寓意有三:
第一，“余庆”的出处和寓意:“余庆”应该是取自《易经》的“积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃”，意思是多做好事的人家，必然会有多的吉庆之事，作恶的人家，一定有很多灾祸。我认为这句话也是教人为人处世的道理！所以，“余庆”向人们传达的既是剧情的走向，也是剧情的主题！
“行善积德”是中华民族传统文化中“品行”修养的硬核，国学中多次出现这样教化人向善而不为恶的句子，如:“小善不积，无以为圣”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“凡人为善，不自誉而人誉之，为恶，不自毁而人毁之”等等，连佛家教义都写有“诸恶莫作，众善奉行”，可见行“善”是做人的一个标准！而善行的具体表现，我认为应该是当代作家梁晓声说的“
为别人着想的善良”！所以在剧情中，“为他人着想的善良”是徐姑姑“佛系”的具体表现，也是他能成为安家天下静宜店的灵魂人物，也正是他“为他人着想的善良”使他的路越有越宽，在危难中才会得到朋友们的帮助，而作恶之人，如翟云霄，潘贵雨、张乘乘的路却是越走越窄。而这不正是《安家》“余庆”的寓意吗？
第二，“牌匾”是中国独有的一种文化符号，尤其是办公室、客厅的牌匾，是主人“信仰”或“座右铭”的明示。《安家》中这块没有被悬挂起来的牌匾放在徐姑姑的办公室，可见是徐姑姑推崇的信条！事实上，徐姑姑也正是这一信条的忠实践行者。他以他“为人着想的善良”做着买房卖房的买卖，破坏他人幸福的生意不做，能给人以安详幸福的房子想尽办法妥善解决，为公平正义的权利去奋力争取，所以，安家天下静宜店买卖的不是房子，而是有温度有爱心的家！
第三，没有悬挂的“余庆”牌匾，我认为还寓意着:一是“余庆”正在被店中成员践行者，还没有到供观赏的程度，事实上也是，店里的成员在徐姑姑的言传身教下，都在不同程度地改观着自己的言行，向“善”而行。二是“余庆”这块牌匾不单是徐姑姑办公室的牌匾，而是要用他们的行动给经他们手传递给那些已成交的“家”里去的牌匾，也是编剧希望通过演员的演绎传承到每个观众心中去的牌匾。而这，不正也是《安家》要宣传的、要达到的目的吗？
所以“余庆”是《安家》的灵魂，是所有人为人处世的准则！
旅途写意
指行善积德，造福子孙。 晋 潘岳 《西征赋》：“惟 泰山 其犹危，祀八百而余庆。” 唐 卢纶 《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善余庆，雅韵与琴清。”
大白豆影视部
1.指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有余庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“ 梁武 革 齐 ，弗取前辙， 子恪 兄弟，并皆录用，虽见 梁武 之弘裕，亦表 文献 之余庆。” 清 钱谦益 《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，余庆有光于奕世。”
2.指行善积德，造福子孙。 晋 潘岳 《西征赋》：“惟 泰山 其犹危，祀八百而余庆。” 唐 卢纶 《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善余庆，雅韵与琴清。”
小罗总
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。可知积善以遗子孙，其谋远也。多做好事的人家，必然遗留给子孙许多的恩泽；而多做不善之事的人家，遗留给子孙的只是祸害。
还有句名言“得道者多助，失道者寡助”多做善事的人家，必为许多人所感激，子孙即使有何困难，人们也会乐意帮助，反之亦然。
个人认为，这确实是有意而为之的。
徐店长被店员们称为徐姑姑。姑姑呢，听着亲切，更像是可以携手共进的一家人。而这个外号也正符合他在剧中的人设，带着母性光环，仔细体贴他人。同时也与牌匾相呼应，形成很好的连接。
除此之外呢，大家可以观察到这个牌匾是很老旧的。可能这个与徐姑姑买老洋房有很大关系，也暗示着他的身份。
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坤坤iiiiiuu
这个其实很简单！
它来源于《易经》。曰积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
积善之家，时时行善，不但自己荣发，亦能使子孙后辈享受其余荫余福庇佑。反之积不善之家也是如此。
那为什么不直接在牌匾上写积善之家呢？
如果那样写就显得太唐突了！会被人贬的！你积善之家都积什么善了？某时某日你家谁谁还骂人了呢，还偷过瓜呢等等非议。同时也缺乏中国传统文化的含蓄，太浅薄了！之所以不直接写积善之家而写余庆二字对于自己祖宗先辈的赞美！意思是说之所以我们现在能享福能有所成就全仗着祖宗先辈的行善积德所至。于我们自己的努力关系不大。这是一种谦辞同时也是一种谦德！
现在许多人可不同了，什么祖宗先辈都没有自己有智慧。过去人什么都不行，就自己才真的行。这就是与谦德完全搞反了！人若与这样的人交往共事什么好处功劳都是他的！坏事都是你的。这就是人与人之间的差距！
