全民太極
如果按照這種說法的去研究。那隻能是擾亂你的正常思維。什麼成果也研究不出來，最後只能造成一個胡思亂想。如果說有研究這方面的專家教授，我認為這些個專家教授也是徒有虛名，他們什麼都研究不出來，最後也不會有什麼結論定論。這是肯定的。
我為什麼敢這麼說，敢下就這樣的結論。就是因為我清楚的知道太極它的來源和它的用途是幹什麼用的。太極絕對不是文獻書籍中所描繪的那些用途。文獻書籍中描繪的太極，那是把太極給神化了，並不是他真實的用途和他真實的來歷。
我父親給我講太極的來歷和它的用途。又想清楚的知道這些，那就得從三皇治世開始說起。說起來一句話，兩句話是說不清楚的，這得需要長篇大論。
在這裡我只能是簡單的解說了。第一是天皇伏羲發現了地球是要著太陽轉的日心說。他向世人發表他的理論時畫出了一張講解圖。這一張講解圖就是所謂的八卦圖。他把圖內畫了一個圓圈。圓圈裡面畫兩個魚，一個是黑魚，一個是白魚。魚是不會閉眼睛的，代表的是不停的在走動，也就是圓圈不停的在轉。是逆時針而轉，這樣太陽東出西落就順理成章了。圓圈外邊的8個不同的符號是代表有8顆行星也和地球是同樣的懸掛在宇宙太空中也是走動的。他的發現是有北斗星座位定位發現出來的。接下來又有軒轅皇帝按照他的八卦圖，又填寫出來了12個時辰。這一填寫完善後，就是所謂的太極八卦圖。那麼他填寫太極圖是幹什麼用的，這必須要說清楚。第一用途就是測繪黑天和白天的準確時間的。第2個用途就是測繪東西南北4個正方向。第3個用途就是定位春夏秋冬北斗的4個方位。最重要的一點就是，他證實了伏羲發現的地球是有著太陽轉的日心說。從此中華民族就直到了天地之間的關係。才知道了，春夏秋冬四季的氣候變化是由地球繞著太陽轉而產生的。從此人們才知道了天地之間的關係，就不是生活在混沌的世界了。同時也留下了一句話，叫做盤古開天地。盤古開天地，意思是說有了羅盤證實了古人，伏羲的發現簡稱盤古。這是科學與實踐中的太極八卦圖所用之處。我在以前也已經回答過這方面的問題，也詳細的解說了，八卦太極圖的來歷和他的用途，在這裡我就不再多說了。
程林4721
表象與性空是一矛盾的兩介方面，無象無形無以引動氣，虛以實載，空前必實，搭手有形兩方以心性度量，而先空者心必清靜過後者，知其然，知其所以然，勝負己不重要了。
陳清躍1
一般人就在姿態相上打拳，說到性就是不著相，相是指月手，要超以相外求本真。太極拳的本真人人俱足，比如體重，地心引力，地表反作用力…怎麼去駕馭這些東西，要個人去體悟，體證。人家講的都只是人家的體悟。什麼都可以給予，唯獨這些辦不到，書籍、老師、拳友都只能啟發你去開悟，悟不悟得到靠自己，總之太過執著速成難開悟。比如，有人說太極行舟勁，船在水上是浮在水上，還是沉在水上？又比如松，松，松，把一根橡皮筋拉長後，它是松？還是緊？如果說陰是緊是沉，那麼陽就是浮和松，可以看出浮沉，鬆緊，陰陽是不能獨立存在的。如果悟了，人家說松就緊，緊就是松。浮就是沉，沉就是浮。陰就是陽，陽就是陰，就會沒有異議。船是相，我們要通船看到浮沉的本真，是地心對船的引力產生了沉，水對船的反作用力產生了浮。船就是我們練拳的姿態（相）。
只供參考
和順太極
“象和性”其實就是中國文化哲學中的“形神論"，
人的軀體是自然界的產物，而人的心理又是由軀體所派生的，人的身形成了，也就有了心理。因此先秦時期，中國思想家就已提出形神關係問題。《荀子·天論》中說：“形具而神生”神與形是生命不可缺少的兩個方面，從本源上說，神生於形、神依附於形；“形神合一”的生命觀，是中醫學“整體恆動觀”的一個重要組成部分。
福州禪武
為何說太極最終研究的是象和性的關係?答：我不知道是題主故意示錯，還是咋地。總感覺有一種往歧路中帶的意思。太極是一門學說，是圍繞著宇宙天體萬物自然，而展開的一門很深，很有哲理的學說。而太極陰陽之理，充滿著宇宙，充滿著世界，充滿著萬物，充滿著自然萬物體。而不論是天，是地。是白是黑。是東是西。是左是右。是大是小。是高是低。是寒是署。是悲是歡。是喜是怒。還是人身之壯之弱。是工是息。無一不是對立存在，而又相互統一。混沌未開是一，太極陰陽一分是二。有一有二才有了三。而道生一生二，三生萬物，才有了人們對世界的認知。才有了自然界中的萬物法則。而在一生二，二生三，三生萬物的自然法則中，人們才認知了世界，認知了萬物。才有了人類萬代在文化，在學說中的太極陰陽，相生相剋而又互通之理。太極是自然界中萬物生存相對而來的人類古人先賢，對世界萬物自然認知的總結，是一門對宇宙，對自然萬物，而能概括自然界陰陽生存發展的一門很偉大的學說。而太極拳只是佔有了太極二字，但太極拳代表不了太極。而太極之學說，充斥在天體自然萬物之中，而中國的傳統武術，不論是長拳短打，形意八卦等等，包括中國的醫學，傳統文化，自然萬物都充滿著太極陰陽相對之理。而太極拳雖名為太極，但也只是中國傳統文化，中國傳統武術中很小很小之一。回答完畢。
鶴舞蘭天逍遙客
太極源於陰陽，太極圖就是依據雌雄雙魚互相追尾的形象繪製的，意喻萬物生化繁衍。但太極最終研究的是萬物生克、陰陽轉換的道理。只能說最初的太極是源於性，而形於象。太極是古老而樸素的辯證法，解釋事物變化的規律，從而確立了中國古人崇尚不偏不倚，陰陽平衡的中庸之道。
太極寄暢
所說這幾點並無實際性的定論。人雖有陰陽之說乃性。性取之於水火。自從各得其法而有生入道完全取決於天地之法。分為上乘之功。下乘之力而得道。但是法從何來。道從何出呢！因為人身本來就是天地的創造產物。結合於父精母血才有肉身人體。結合入道之說就是修真養性。得以還生還陽。所說八卦這個象。是完全取決於天罡地煞之氣而有星雲變換。有形水火。無形於山石。變化佛法。才能運轉自如。轉換成真。借道家之法神靈之事化現無窮。神通廣大。法力無邊。什麼是道家之法乃日月之光。
龍的傳人
😄👍:太極是揭示易之先天八卦、後天八卦時空規律之書！無極、太極，先天向後天運化；太極生兩儀、兩儀為陰陽而各又分陰陽，生為四象應四季；四象生八卦，應二進制之規律！時空之物皆為陰陽運化，無非之疑；易生陰陽為中國人文科學之精髓；中國古文明之結晶，生生不息……
[發怒][震驚]👉:心懷叵測之恨國黨之流西化狗才有這非份之想，斷我中華民族文化之根；才把我中華民族之根先天、《易經》，後天、《周易》視為眼中釘、肉中剌，恨之入骨！
這種人是民族敗類！
慕學聖
《易經》六十四卦之體稱之為象，性指太虛五性。象為太極易理，性為無極玄文。太極本無極，象之本是性，無極而太極，性在氣象之中。
哈大叔3
太極裡的象是指表象，即外在。性指的是本質。太極即內外，即陰陽。任何單方面的研究都違背太極的陰陽互換原則。
