开心吧玄魄冰泫
1.我国古代建筑经历了原始社会、奴隶社会、和封建社会三个历史阶段，其中封建社会是形成我国古典建筑的主要阶段。2.奴隶社会里大批奴隶劳动和青铜工具的使用使建筑有了巨大发展，出现宏伟的都城、宫殿、宗庙、陵墓等建筑。以夯土墙和木构架为主体的建筑以初步形成。但前期在艺术上和技术上仍未脱离原始状态，后期出现了瓦屋彩绘和豪华宫殿。3.旧石器时代原始人采用天然洞穴的穴居形式，据《韩非子•五蠹》和《孟子•滕文公》记载推测，巢局也是原始居住方式。4.氏族社会：长江流域多水地区的干阑式建筑和黄河流域的木骨泥墙房屋。浙江余姚河姆渡村发现的建筑遗址距今约六七千年是我国已知的最早的采用榫卯技术构筑的木结构房屋的一个实例。它说明当时长江下游一带木结构建筑的技术水平高于黄河流域。5.黄河流域在原始社会晚期主要广泛采用穴居，平面采用圆形和圆角方形平面（甘肃平凉市侯家台遗址的五座窑洞式房屋），穴居从竖穴发展到半穴居最后被地面建筑代替，商周出现穴居、半穴居，并不是技术的倒退，而是奴隶社会中阶级对立所造成的现象。6.黄河中游原始社会晚期的文化先后是仰韶文化和龙山文化。仰韶房屋的平面有方形和圆形两种，墙体和屋顶采用木骨架上扎结枝条后再涂泥的做法，在室内用木柱做支撑，柱数由一跟至三四根不等，说明木架结构尚未规律化。龙山文化的住房遗址已有家庭私有的痕迹，出现了双室相联的套间式半穴居，平面成“吕”字型。建筑技术方面的发展是广泛地在室内地面上涂抹光洁坚硬的白灰面层，使室内收到防潮、清洁和明亮的效果。白灰出现在仰韶中期，普遍采用在龙山时期。7.祭坛和神庙两种祭祀建筑在各地原始社会文化遗存中被发现。浙江余杭县的祭坛遗址位于瑶山和汇观山，是土筑成的长方坛，内蒙古的大青山和辽宁喀左县东山嘴的三座祭坛则是用石块堆成的方坛和圆坛。中国最古老的神坛遗址发现于辽宁西部的建平县境内，是一座建于山丘顶部的有多重空间组合的神庙。神庙室内已用彩画和线脚来装饰墙面。彩画的做法是在压平烧烤过的泥面上用赭红和白色描绘的几何图案，线脚的做法是在泥面上作成凸出的扁平线或半圆线。8.原始社会公共建筑遗址的发现，使人们对五千多年前神州大地上先民们的建筑水平有了新的了解，他们为了表示对神的敬之心
放一放
徽派建筑
青砖小瓦马头墙,回廊挂落花格窗。梦里水乡芳绿野, 玉谪伯虎慰苏杭。
江西婺源，可以算得上徽派建筑保留较好的地方。走在小城里，随处可见青砖黛瓦的马头墙，斑驳的石板路仿佛在诉说着千年间的故事。当地比较有名的景点是熹园，也叫紫阳书院，里面的建筑也最大限度的保留了原始的风貌。
婺源乡下业有很多百年建筑，有些已经断臂残垣，有些保留的比较好的，当地人会做成民宿，对外开放。
我爱独立日
元朝在建筑上的重大成就，就是完全新建了一座都城，元大都就在今天的北京。原大都是由刘炳忠和阿拉伯人也黑迭耳设计主持。代表建筑有山西洪洞县广胜寺下寺正殿，山西芮城道观永乐宫，大圣兽万安寺（妙应寺）白塔，登封观星台，居庸关云台原
明朝在南京，凤阳，北京先后三次建造了都城和宫殿。明朝在元大都基址上建了北京城，去掉北边不发达部分 向南边扩展一里，嘉靖年间建外城从南郊开始，中途收口。形成了凸字形轮廓。中轴线长7.5公里穿过紫禁城最重要的建筑都布置在中轴线上，形成了对称关系。
清朝也定都在北京，没有重新建设供电，沿用了明朝的紫禁城，并加以完善。清朝在皇家园林建设上颇有成就。除去除了京城的三海西郊的三山五园和承德避暑山庄，都达到了很高的水平。
刘敦杰
元：广胜寺、永乐宫。明：故宫、明清园林。
子儇
元代，元代的宫殿较为奢华，有大部分使用昂贵的建筑材料。建筑手法也体现了当时人民的智慧结晶。比如北岳庙德宁殿，它是现存最大的一座元代木结构建筑。据资料记载，大殿高30米，采用琉璃瓦脊，青瓦顶。檐下还高悬元世祖忽必烈亲笔题书的“德宁之殿”匾额。殿内还有巨幅壁画《天宫图》。此画线条流畅，画面优美。不失为我国美术史上的罕见杰作。
在元世祖忽必烈统一后，进行过一次大规模历法改革。在忽必烈的大力支持下，创造出了很多天文仪器。据记载，全国共有27座站台，其中位于河南的站台就是当时全国的中心站台。这对于我国研究天文和建筑史都有很高的研究价值。
明清时代，明清时代建筑到达了中国传统建筑末期的一个高峰,呈现出形体简练、精细的形象.官式建筑由於斗拱比例缩小,柱比例细长,梁坊比例沉重,屋顶柔和的线条减少,因此呈现出稳重严谨的风格,建筑形式精细化,加强建筑特征，官式建筑已完全、标准化,据资料记载，在清朝政府颁布了《工部工程作法则例》,民间有《营造正式》。由于制砖技术的提高,此时期用砖建的房屋猛然增多,由于各地区建筑的发展,使区域特色开始明显。
明清时代最大的建筑成就属故宫无疑，故宫建于明成祖永乐四年（1406年），1987年入选《世界文化遗产》名录，被誉为“世界五大宫之首。
据资料，故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造，符合当时封建社会的等级制度。其中主要建筑午门，就有明显的制度体现。据资料记载，午门分上下两部分，下为墩台，高12.00m，正中开三门，两侧各有一座掖门，俗称“明三暗五”。墩台两侧设上下城台的马道。五个门洞各有用途：中门为皇帝专用，此外只有皇帝大婚时，皇后乘坐的喜轿可以从中门进宫，又通过殿试选拔的状元、榜眼、探花，在宣布殿试结果后可从中门出宫。东侧门供文武官员出入。西侧门供宗室王公出入。两掖门只在举行大型活动时开启。
铃铃铃灵
元朝在建筑上的重大成就，就是完全新建了一座都城，元大都就在今天的北京。原大都是由刘炳忠和阿拉伯人也黑迭耳设计主持。代表建筑有山西洪洞县广胜寺下寺正殿，山西芮城道观永乐宫，大圣兽万安寺（妙应寺）白塔，登封观星台，居庸关云台原
明朝在南京，凤阳，北京先后三次建造了都城和宫殿。明朝在元大都基址上建了北京城，去掉北边不发达部分 向南边扩展一里，嘉靖年间建外城从南郊开始，中途收口。形成了凸字形轮廓。中轴线长7.5公里穿过紫禁城最重要的建筑都布置在中轴线上，形成了对称关系。
清朝也定都在北京，没有重新建设供电，沿用了明朝的紫禁城，并加以完善。清朝在皇家园林建设上颇有成就。除去除了京城的三海西郊的三山五园和承德避暑山庄，都达到了很高的水平。
涛哥8
元大都、明清北京，继承和发展隋唐长安和宋东京的优秀传统，结合北京的历史地理条件，并有意识地参照《考工记》的模式，它在城市的规划和设计上的成就，可以说是集我国都城形制之大成，经过进一步的创造，达到了我国后期都城发展的新高峰，也是最后的结晶。北京至今仍然不失为中国古代城市建筑遗产中规模最大，保存得比较完整的实例。
明清北京以宫城皇城为中心、中轴的总体规划，首先是以象征皇权至上，惟我独尊，天下一统为主导。进而要求用地分区、布局秩序、街道经纬、建筑风貌等必须全局统一，整体和谐。明清北京前身的元大都：就是以整体布局和城市风貌的完美，当时即得到意大利人马可·波罗的高度赞誉。他说“世界诸城，无能与比”，“其美善之极，未可言宣”。晚清北京自然比元大都还要完美。单老在这方面有许多论述。明代不仅废毁了元大都宫殿重新规划建设紫禁城大内，而且还有更多的规划建设成就后来居上。例如“左祖右社”对称地布置在紫禁城午门的前方及中轴线御道两旁的一东一西。这样的布置就比元大都的“左祖右社”偏在皇城以外偏远的地位更加严整，更加合乎礼制。又如，在承天门 清天安门 外扩大了“T形广场，“列六部于左，列五府于右”。也就是说广场之东建立中央行政六个部门，之西建立中央军事五个部门。相对集中地把中央行政和军事机关，紧贴在承天门前皇城的红墙边上。非常明显，这比元大都分散布置这些机关当然合理得多。再如，于宫城之外北，堆筑景山，以为屏蔽紫禁城的靠山，也是元大都所没有的。单老还写道了迄今已为很多人忘记或根本不知道的皇城原先有内外红墙之分的旧事。
丶执笔抒情
北京的故宫博物院呀
我是一文定天下
元大都宫殿。明都成和宫殿，明孝陵。清圆明园，颐和园
