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正在學習，覚的很好。
中醫治病有四大原則：
一，治病求本。
二，扶正祛邪。
三，調整陰陽，臟腑經絡，氣血津液。
四，因時，因地，因人制宜。
傷寒論六經辯証來源於五運六氣。六經病証是五運六氣客主加臨，太過不及，乘侮勝復作用於機體後，與人體之三陰三陽六經氣化作用後之異常表現與証候群。
《傷寒鈐法》乃仲景先師將五運六氣，時空，人體有機結合，用干支數字進行數學化編排，使傷寒論辨証施治用方達到量化，程序化，精準化。解決了疾病，症狀，証候診斷不一的難題。馬克思説：“一種科學，只有在成功地運用數學時，才算達到了真正成功的地步”。
干支數字是宇宙的密碼，宇宙萬物皆在數中。數中有炁，炁中有數，能知氣數者，可奪天地之造化。
祝王相鈞老師再接再勵，法於陰陽，和於朮數，救死扶傷，大愛無疆。
二○二O年三日二十九日，王蘇德。
傷寒鈐法
六經辯證。把身體分成六經，從表到裡，即太陽陽明少陽太陰少陰厥陰。在太陽，主體表，外感來了身體啟動免疫排異功能，頭痛身痛頭暈發燒。如果病在此不解，體強的往往發展成陽明證，汗多大便不通暢，腹痛等。體弱者大都發展成少陽證，寒熱交替沒胃口，口苦咽乾頭暈，或嘔吐腹痛等。以上陽證，不會死人。病進一步進入太陰，腹脹腹痛瀉洩嘔吐沒胃口等。太陰病一般間雜少陰證，脈微細昏昏欲睡手腳冰涼，洩瀉腹痛等。最危險就是厥陰證，寒熱夾雜出死入生，上可見口腔潰瘍失眠，下可見久洩瀉手足涼。
每經病都有提綱，概括了外感病邪侵害人體的發展規律，包括所有傳染病，這就是為何中醫能淡定面對未知的外感病，傳染病的原因，以不變應萬變
醫道還原
《傷寒論》的六經概括了臟腑經絡氣血的生理功能和病理變化，並根據人體抗病力的強弱，病因的屬性，病勢的進退緩急等因素，將外感疾病演變過程中所表現的各種症候進行分折，綜合，歸納，從而討論病變的部位，證候特點，損失何髒何腑，寒熱趨向，邪正消長，以及立法處方等問題。因此《傷寒論》的六經是辨證的綱領，又是論治的準則。
仁濟仁愛888
只對自己負責：
16-逆：亂，錯也。
70-汗不得法：虛？實？→體質（外因乃條件，內因乃根據）。
60-振寒→陽傷？微：陽虛，細：陰虛→人參四逆湯。
7-常：陰證，陽證。
11-變：知常達變。
①據患者願望來判+舌，脈，二便。
②陰盛格陽（陰盛陽浮）
③陽盛格陰（熱邪內伏，陽不外達）→胸腹灼熱+渴煩，舌，大小便。
350-裡熱未成實。
→裡熱成實：厥應下之，而反發之，必口瘡爛赤。
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以六經為綱領，以病情為提綱！
妙手回春6658486916
觀其脈證，知犯何逆，辯證治之。其核心:六經辯證，三陽三陰，手段:三部九候寸口診脈，依據:望聞問診切
金匱小鬼
個人認為傷寒論是整體上是精細的變證，個體上是辨症。。
傷寒論既辯證（先辨陰陽表裡（六經歸於表裡），後辨虛實寒熱），又辨症（有是症用是方的方藥辯症，）。
個人總結：1，傷寒論既精細辯證研究病因，病機，病勢，病位。2，個別情況下又辯症，有是症用是藥。
個人淺顯認識，不足請指教。
宏遠178142653
《張仲景方論三十六卷》辯三陽三陰病脈證並治，六氣標本中見所從不同，而分別論之。
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所有致病因素造成身體的損傷是相同的，都是使細胞弱表現在細胞蠕動減慢的狀態。病症相同，治療一樣。中醫學必須消滅了辨證論治才能夠崛起。天下只有一症，無須再辨。
玩石462
此書是陰陽辨證，審疾問病先別陰陽，細分三陽三陽，再細分每部陰陽又有寒熱虛實之變！橫看是六大類型，縱看有六個階段，橫縱作標建立即六經辯證體系！
