纵观全世界，没有哪个城市像耶路撒冷这样，聚焦了如此多的目光和争论。《天国王朝》中说，耶路撒冷是什么，它什么也不是，但它是无价之宝。学者们说，耶路撒冷是远古时代神明的居所，是天堂和尘世的结合点。犹太教说，这是他们的上帝的锡安，基督教说，这是他们的圣城，穆斯林说，他们的圣人曾经在这里夜行登宵。
其实，耶路撒冷从来都不属于任何人，它不过是在不同的人手里来来去去，任凭尘世间的凡人你争我夺，它岿然不动。
英国作家西蒙·蒙蒂菲奥里写了一本书叫做《耶路撒冷三千年》，把这座城市的历史娓娓道来。
公元前13世纪的时候，一个叫做摩西的人带领以色列人离开埃及，来到了迦南地的边境，然后由摩西的继承人约书亚带领以色列攻破了迦南的城墙，占据了这块上帝许诺的“美地”，宗教叙事给予了以色列人这次侵略行为一个正当的理由。但是迦南是一个多民族混居的地区，而且有个叫做非利士的民族军事实力特别强，以色列人必须要跟他们作长久的战争。
他们之间的这场争夺迦南地控制权的战争一直持续到大卫王打败非利士人才结束。大卫王因此也被以色列人奉为圣主，大卫王朝也成为以色列整个历史里最辉煌的时期，这种骄傲传递给了大卫王的儿子所罗门，因为所罗门继承的王朝财富和在这个地区的地位都达到了历史最高点。
大卫王时期定都耶路撒冷，以及所罗门在耶路撒冷修葺圣殿，都使得这个这个城市成为无与伦比的政治宗教中心，是古代以色列人也就是犹太人或者说是犹太教无可替代的圣城。
但是，随着别的帝国的强大，巴比伦王，亚历山大大帝的铁骑轮番上阵，践踏着耶路撒冷，一直到公元前66年，罗马人把迦南地区变成自己庞大帝国的一个行省。
这个时候，鉴于犹太人强烈的宗教情感，罗马人在耶路撒冷扶植了祭司集团来间接统治犹太人，而饱受压迫的犹太人看不到美好生活的希望。这个时候，有个叫做耶稣的拿撒勒人以他淳朴的宗教观念快速收获了民心，出现这种局面大抵是犹太祭司对于宗教教义的解读脱离了群众，而他们上层阶级作态的生活作风也让自己成了民众的敌人。
犹太人向罗马人告密说耶稣要反叛罗马，于是耶稣被视为一个犯有严重罪行的人被钉在十字架上。但是耶稣的追随者却以耶稣的牺牲和门徒的殉道发起了一个席卷西方世界的信仰活动，把脱胎于犹太教的新兴宗教变成遍布整个欧洲的基督教。而基督教和罗马的关系却耐人寻味，即使罗马使劲打压基督教，却又被基督教征服，而基督教徒饱受罗马人的摧残，基督教却借助罗马强大的版图传遍欧洲。
自此，耶路撒冷被信奉基督教的欧洲人视为灵魂的归宿，耶路撒冷的圣城地位再次达到高峰。
在这个期间，犹太人并没有过上好日子，因为罗马分裂之后，耶路撒冷归为东罗马，也就是被拜占庭王朝占据。这个时候有个叫做穆罕默德的阿拉伯人，他看到阿拉伯社会的贫富杂差距和动荡不安，又受到犹太教和基督教以及“哈尼夫”一神思想的影响，在他跟年长自己15岁的富孀赫蒂彻结婚后，获得了财富和社会地位，于是这个伊斯兰教的创始人举起宗教改革的旗帜，统一了阿拉伯。
而根据《古兰经》记载，天仙让神兽从麦加迎穆罕默德到耶路撒冷，在耶路撒冷的阿克萨清真寺，穆罕默德登上了七重天，见到了真主，也因为这个著名的“夜行登霄”，耶路撒冷成为伊斯兰教继麦加和麦地那之后的第三圣城。
哈里发欧麦尔继任穆罕默德的统治之后，阿拉伯人成为耶路撒冷的新主人。但是在接近两百年内，由基督教发展来的强盛的罗马天主教教皇以收复被阿拉伯穆斯林占领的土地为由，发动了具有强烈宗教色彩的军事行动，史称“十字军东征”。
这一战乱就是持续至今的中东乱局的背景渊源。随着宗教改革和启蒙运动的展开，欧洲人对耶路撒冷的狂热有所消退。然而二战中饱受战争摧残的犹太人却终于不愿意再过颠沛流离的生活，复国主义的思想蔓延。在他们的努力下，1948年5月18号，以色列宣布复国成功，世界各地的犹太人涌入巴勒斯坦，返回祖先居住过的地方——他们的锡安。
可是，此地的阿拉伯人已经居住了好几代人，犹太人和阿拉伯人都把这里当成了自己的家，于是，他们只能发动战争，这就是上个世纪有名的中东战争。从1948年以色列建国开始，到1982年黎巴嫩战争，他们打了大大小小无数的仗，其中大战就有五次，小战简直数不过来。
至于耶路撒冷，它依旧静默地屹立不动，说不定在天上，也正在进行一场各路神明都参与的战争，它决定了谁可以居住在耶路撒冷圣殿里，接受世人的膜拜。
或许，神们并不那么在意耶路撒冷，它不过是人们想象中的城市，赋予的都是世人的欲望，而不是来自神的真实意图。
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