召廟寺如今在我國的很多城市都是擁有的，除了是名氣很大的召廟寺之外，也有不少容易被低估的召廟寺，而從其召廟寺的歷史發展中看，都顯示出很強的發展潛力，對它們的保護，也能實現區域內更好的發展，就來認識內蒙古被忽略的一座召廟寺，但成為當地很受歡迎的召廟，每年農曆6月15日為廟會時間，經常舉行查木跳鬼表演，深受外地遊客歡迎。
召廟古建築在內蒙古的境內其實是不算多的，雖然不都是每一處召廟古建築都有很高的名氣，但內蒙古絕對，對這些召廟古建築進行大力的保護，有非常高欣賞價值。
它就是烏審召廟，一直都比較受當地人重視，不僅是旅遊價值高，建築規模宏大，也更具實際的文物內涵，這無疑得到更多人的認可，區域價值凸顯，只是它在全國的知名度卻不是很高。
召廟古建築的發展一直以來都得到了很多人的讚譽，每一處古建築的發展意義上說，它們所起到的社會價值也都非常高，也能提升當地居民的旅遊收入，烏審召廟現佔地面積達40000多平方米，建築面積達4300多平方米，共有大小廟宇24座，570間，大小塔203座，喇嘛住房195處。鼎盛時期曾有過一千多名喇嘛。其古建築規模很大，如今也自然是全國重點文物保護單位了。
同時，在這處召廟古建築的實際發展中看，它的特點也很鮮明，因為它建築群佈局嚴謹，規模宏大，氣勢雄偉，在清康熙末，由西藏喇嘛囊素興建，乾隆二十九年（1764年），本旗第六任札薩克沙格爾都札布奏請達賴七世，請他派遣在拉薩的喀爾喀部喇嘛——羅桑多爾濟為本寺第一代活佛。根據九世班禪的意旨，1934年烏審旗末代王爺特古斯阿木古郎籌建了郗世寶塔--扎榮噶沙爾。2001年扎榮噶沙爾塔重建後已成為烏審召廟的標誌性建築，據歷史記載，這種建築現在僅存三座，另兩座在泰國和尼泊爾。可見，這處召廟古建築在實際的發展地位中說，它所得到的建築價值是多麼的高了，當前也成為了鄂爾多斯市知名人文景點之一。
但在這座召廟的實際發展上看來，在鄂爾多斯本地區內是香火很旺盛的，外地人對它的熟悉程度還比較低，但憑藉它所處的區域，氣候條件好，厚重的文化底蘊，未來也必然是會香火更加旺盛的，只是讓人感到很遺憾的地方在於，它如今也是需要再努力提升它的名氣，只有是如此，它才能更被人熟悉。
圖：德勒嘿 圖：斯慶
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