近日，一部由網飛參與制作的西班牙電影《飢餓站臺》成為刷屏爆款。
一個333層的監獄，每層容納2人，食物自第一層起不斷往下降，每一層的人只能吃到上一層的殘渣。
不用多說，明眼人都清楚這個監獄就是一個社會的縮影。
諷刺理想的變革者，警示不安分的生存者
監獄自上而下代表了社會中各階層的人，食物就是社會上的資源，監獄的運作模式就是社會的“遊戲規則”：社會資源只有在上層人利用過後，下層人才有機會享用，同一個階層中既有合作也有競爭。
不得不說，用監獄作為社會的縮影真是一個十分巧妙的創意。因為監獄會讓人強制處於一個環境裡， 而在現實生活中，大部分人都無法脫離社會獨立生存，用監獄來隱喻社會真是絕讚的妙想。
其次，把食物當成是社會資源的載體也非常貼切。社會資源和食物一樣，都是是有限且會被消耗的。
社會上層人都是位高權重者，對社會資源的接觸和利用都優先於位於社會底層的人，這和電影中下層囚徒只能吃上層囚徒的設定簡直有異曲同工之妙。
除了上述設定巧妙外，電影還有一個別出心裁的創意，那就是可以讓監獄裡的囚徒攜帶一件個人物品進入。毫無疑問，這件隨身攜帶的物品，就是代表了囚徒認為可以依賴的生存方式。
電影的男主選擇攜帶一本名為《堂吉訶德》的書。《堂吉訶德》講述了一個鄉野騎士的荒唐故事，這意味著男主認為在殘酷的社會競爭中，靠理想中的正義就能存活。
但從電影的結局可以得知，男主失敗了，他雖然成功下降到了最後一層，卻永遠留在了那裡。
男主和其他囚徒都不一樣，他並不安於做一個監獄的生存者，他帶著理想主義而來，希望能對監獄的現狀進行改革。
然而，無論是苦口婆心的勸導，還是暴力形式的脅迫，甚至是自上而下發起改革，男主所做的一切最後都徒勞無功，既撼動不了監獄的運作，也無法讓自己存活下來。
這既諷刺了人類在社會競爭中用理想主義進行改革是徒勞的，也讓人深思：如何才能在競爭中活下來？
電影中除了男主攜帶的書，還重點展示了三樣被攜帶進監獄的物品：刀、狗和繩。雖然物品的主人最終都沒有活下來，但我認為只是因為他們沒有理解這些物品背後蘊藏的道理。
如果他們能懂得這些道理，這三樣東西其實可以有助於他們在競爭中存活下來。
刀——防人之心不可無，害人之心不可有
男主在監獄中的第一個同伴是一名還有兩個月就滿刑期的老頭。
老頭因為誤殺入獄，被判在監獄裡服刑，他選擇攜帶的物品是一把鋒利的刀。
老頭之所以能夠在監獄坑裡待了這麼長時間，和他攜帶的這把刀有很大關係。
刀是一種武力的象徵，它能震懾心懷不軌的獄友，讓老頭有了保命的手段，並讓他與第一個獄友相處一年，即使在132層也沒有喪命。
因此，讓自己強大起來，擁有一定的威脅力，是在社會競爭中存活的正確選擇。
但是老頭終究還是沒有存活下來，除了因為他打算在171層時幹掉男主這種“劇情殺”外，我認為還在於電影打算告訴我們另一個道理：防人之心不可無，害人之心不可有。
老頭告訴男主，自己在132層並沒有殺害前獄友，而是和前獄友“共享”了一具屍體，最終前獄友服刑時間結束出獄，並把他分配到和男主一起。
不過，從他會嫻熟地把男主捆綁起來的行為可以看出，這其實是為了打消男主猜疑的謊言。
在132層時，他為了活命已經拋棄了人性和信仰。
當男主在被麻醉前問他“是否相信上帝”，老頭回答“在這個月，我信”也暗示了他此前已經犯下了戒條。可諷刺的是，為了活命他喪失人性，但喪失人性後反而撐不過一個月。
刀是兇器，能用於自衛也能用於傷人。在132層前，老頭把刀當成自衛的工具，所以他撐過了一年。但在132層後，老頭把刀當成了傷人的工具，所以他最終自食其果，喪命於自己刀下。
同理的還有女演員米哈魯。在得到老頭的刀前，她能來回穿梭於各個層級，雖然偶有受傷但還不足以致命。當她獲得了刀後，儘管擁有了更致命的威脅力，卻在嘗試殺害壯漢時被奪刀並殺害。
當刀從自衛的工具變成傷人的利器時，使用者就會反受其累，正應了“防人之心不可無，害人之心不可有。”的古訓，同時也提醒觀眾要在競爭社會中生存下去，不設防不行，但多行不義必自斃的道理。
狗——忠誠的同伴很重要，但不能拖後腿
男主在監獄中的第二個同伴是曾經作為監獄管理者之一的女面試官。
女面試官身患不治之症，希望能在死前進入這個自己為之工作25年的“垂直自我管理中心”體驗一下，並見證男主這位特殊人物對監獄運行的改革。
她攜帶的物品是一隻名為拉美西斯二世的臘腸狗。
俗語說：狗是人類最忠誠的朋友。
臘腸狗對於女面試官而言，象徵的就是一個靈魂伴侶，一個精神寄託。
從心理學的角度上看，處於逆境中的人如果有一個精神寄託，更有助於他保持心理健康，並加大他度過逆境的可能性。
但是從劇情上可以看出，女面試官只在監獄裡生存了一個月。而且導致她精神崩潰的導火索就是臘腸狗被米哈魯殺害了。
臘腸狗被殺害寓意女面試官的信念崩塌，對應了她發現自己25年來的工作都是與自己理想相背而馳的事實。失去了精神寄託的人活著就是行屍走肉，所以她在下個月發現自己身處202層，超出了自己的認知後，她選擇了自行了結生命。
雖然臘腸狗的死與女面試官自盡並沒有直接的因果關係，但如果在女面試官精神瀕臨崩潰時，作為靈魂伴侶的臘腸狗能在一旁給予她安慰，是否會讓她有勇氣和男主撐一個月呢？
畢竟在電影的設定裡，年輕人只喝水足夠撐過一個月。
然而，臘腸狗在女面試官最需要它的時候卻先一步死去，失去了靈魂伴侶的用。不僅如此，它還曾經因為偷藏了一塊肉，而差點導致男主、米哈魯和女面試官被凍死。
儘管它對女面試官很忠誠，但是它的存在對女面試官應對生存困境是負作用的，這是電影告訴我們的另一個道理：要在殘酷的競爭中存活，肯定不能選擇一個拖後腿的精神寄託。
在現實生活中，這個道理在許多不幸的婚姻中都能得到體現。例如在王寶強和馬蓉的婚姻中，如果不是因為馬蓉在王寶強最火熱的時候拖後腿，一宗離婚案搞得滿城風雨，也不會讓王寶強的名聲一落千丈。
又例如在董璇和高雲翔的婚姻中，如果不是因為高雲翔在澳洲的醜聞，董璇也不會被迫重回臺前，靠拋頭露面來養家餬口。
一個拖後腿的精神寄託，不僅無助於你渡過生活中的艱難險阻，反而還會在緊要關頭成為你的死穴，成為壓死駱駝的那根稻草。
繩——想越過階級的限制，要麼方法夠硬，要麼得學會共享
男主在監獄裡的最後一個獄友是一名黑人壯漢。
他選擇攜帶一根繩子，並曾經通過繩子成功爬上過上一層。所以，當他發現自己身處第6層時興奮不已，因為這意味著只要再往上爬5層，他就能逃出監獄。
繩子對於黑人壯漢而言，就是晉升階層的手段和希望。
所以，當他遭到上層人背叛並失去繩子時，他就等於失去了所有的希望，一度沮喪得癱倒在地上。
估計不少人都會指責上層人的陰險，但在現實生活中，為了“上位”而發生的明爭暗鬥，比電影中惡作劇般的戲弄要可怕得多。位於上層的人為了保住自己的資源不被下層人覬覦，又怎麼會輕易地答應下層人“上位”的要求呢？
所以，黑人壯漢選擇用繩子“上位”的方法，一開始就是錯的。儘管他卑躬屈膝地祈求上層人，還承諾不會在第5層逗留，但這些都不足以打動上層的人。
自古以來，自下而上的變革，無一不是通過強硬手段進行的。
最典型的正面例子就是陳勝吳廣起義，因為忍受不了秦朝的暴政，他們揭竿而起，進行了歷史上著名的大澤鄉起義，並引起了秦國覆滅的星星之火。
與之相反，清末的戊戌變法，企圖通過溫和的方式剝奪上層守舊派的權力，最終只能慘淡收場。
要讓上層人讓出自己的資源，使社會機制得到改革，太軟弱的手段往往行不通。而回歸到電影上，黑人壯漢的繩子，是否太“軟”了呢？如果他用的是梯子，並且拿著從床上拆下來的鐵桿爬上去，第5層的人又是否有能力把他幹下來？
當然，如果沒有強硬的手段，其實還有通往上層的辦法。強硬的手段只是用於變革，但要在競爭中存活下去並不代表一定要變革，還可以合作共贏。
第5層的人也有上第4層的慾望，第4層、第3層、第2層哪怕是第1層都會有繼續往上爬的想法。既然如此，為何不用繩子作為誘餌，讓上一層的人加入到自己往上爬的計劃中？
上層人之所以恐懼下層人“上位”，根源在於害怕被逆襲。那如果把他們也納入到逆襲的隊伍裡，讓他們可以產生一個共贏的目標，這種恐懼就會隨風飄逝。
再次以戊戌變法為例，如果光緒帝不是急於求成，急於和守舊派割裂，而是通過安撫拉攏等手段分化守舊派並壯大自己的實權，他的維新運動會成為只有“百日”的失敗變革嗎？
所以，黑人兄弟的失敗不能只責怪上層人的陰線和自私，電影通過壯漢使用的繩子，從另一個角度告訴我們：想越過階級的限制，要麼方法夠硬，要麼得學會共享
綜上所述，在殘酷的社會競爭中，其實帶刀、帶狗還有帶繩都是有機會活下去的，但帶刀者必須保持善良，帶狗者必須選擇更靠譜的“狗”，帶繩者如果不能換成梯子，那麼就應該學會共享方法、拉攏人心。
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