北冥有鱼豆腐
我们先来看看，网络上对于《百年孤独》的介绍：
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。
“魔幻现实主义文学的代表作”这样评价，说明了人们对于南美洲真实生活缺乏了解，里面的这些事其实在南美洲都真实存在着。
马尔克斯本人却并不认同“魔幻现实主义”的说法，他不止一次地提到自己是一个现实主义作家，《百年孤独》中的每一个故事都在拉丁美洲上演。“看上去是魔幻的东西，实际上正是拉美的实的特征。每走一步我们都会遇到其他文化的读者认为是神奇的事情，而对我们来讲则是每天的现实。”马尔克斯外祖父总会提起香蕉公司的故事，以一种真实自信的腔调讲述火车是如何拖来了各种稀奇古怪的东西，人们如何从世界各地涌向了哥伦比亚大西洋岸边的小镇，如何奇迹般地建起了遍地的香蕉园，如何哄骗似的压榨香蕉园的工人，以及政府是如何与资本家们串通一气进行血腥镇压，以至于被一箱火车拖走尸体的记忆居然在集体头脑中变形甚至消失。著名的心理学家古斯塔夫勒庞致力于研究群体心理特性，他在《乌合之众》一书中指出：“群体永远徘徊在无意识的边缘，随时接受一切暗示的指挥……一件最简单的事情受到群体关注后，很快就会变得面目全非。”拉丁美洲的统治者利用群体情感缺乏理性、判断力和极端轻信的特性，用国家力量涂抹掉一段共同的经验和记忆，这样荒谬的冲击影响了小说的叙述方式。处在这样的现实中的作家们，会面临这样的一种矛盾：如果作家本身都失去了对现实的判断力，那他要如何来描绘他所认识的现实？结果就像马尔克斯在《两百年的孤独》中提到的：“打破看来是真实的事物和看来是神奇的事物间的界限”，并试图寻找“一种令人信服的调子”。在拉丁美洲这块土地上，人们对于作家的信任甚至超过新闻记者，甚至存在着这样一种现实的荒谬：一场由记者创造出来的示威游行。逻辑上的颠倒却偏偏成了拉丁美洲上才会出现的真实的现实。这或许是拉丁美洲民族特有的文学特色——文学的可信度超过现实的真实。一旦现实都变得模糊不清，荒谬难信，群体反而更容易相信看起来更合逻辑的文学真实，即使那在理性主义者眼中是绝不可能发生在现实生活中的神话。马尔克斯曾在诺贝尔文学奖的授奖典礼上说道：“最大的挑战是缺乏为使我们的生活变得可信而必需的常规财富，这就是我们的孤独症结所在。”拉丁美洲文学最大的孤独便在于他者文明对其的不理解，或者可以进一步归结为文明进化道路上先进文明对于落后文明的误解、歧视甚至压榨。拉丁美洲种族在世界图标上相比起来是一个落后的原始文明的存在，生活在这片土地上的人们仍然固执地笃信着幻想、神话以及巫术。就像弗洛伊德曾在《释梦》中提到原始人类无法分清现实与梦境，拉丁美洲上的人们也正处于这样一片混沌状态。在他们的自然观里，万物有灵，天人和谐。而这样的混沌也正造成了他们想象与现实的混淆——错把幻想当现实，或者说幻想也正是他们的另一种现实。这就不难理解为什么马尔克斯坚定地认为自己是一个现实主义者了，他理解的现实比理性主义者眼中的现实要宽泛的多。他心目中的现实不仅包括自然现象、社会生活和历史事件，而且包括种种文化现象和思想观念。《百年孤独》中频频出现的鬼魂或许正是拉丁美洲人们的集体幻像，亦或是传统信仰。而当我们反观拉丁美洲落后原因之所在，会惊讶于不断出现的战争是如何将拉丁美洲一次次拉入闭圈式的死循环。一个时期内的多种战争，内部战争与外部战争的混合，导致各方都无法分清敌我，没人能够描述这些战争是怎么打的，也没人能够清楚地了解政权究竟在如何更替，拉丁美洲的人们就如此生活在现实生活孤独的绝望中。当进步的文明回望落后文明的蹒跚爬行时，却感到其荒谬程度令人咂舌。马尔克斯在演讲中说：“令人尊敬的欧洲如果能够站在自己过去的角度来看我们，也许它会更能为世人理解。”马孔多的神话与香蕉公司的暴政本不适合出现在同一时期内，然而正由于拉丁美洲地特殊性才让两者在同一舞台上上演。假如将其拆开来放在两本书内，或者拆分为两个地区的故事，人们会觉得这是一个原始文明与工业文明的故事，而在短短的百年之内发生就变得奇幻不可信，然而这正是拉丁美洲的真实所在。自16世纪哥伦布航行到达美洲大陆，便开始了伊比利亚欧洲文明和美洲本地的印第安文明的接触的开始，同时伴随着黑人文明的介入。独立后的两百年内，各种族间的文明排斥和冲突给其现代化进程带来了巨大的阻碍，造成的结果是落后与进步的并存。马尔克斯正是在这样的背景下肩负起作家特殊的时代责任，将拉丁美洲的孤独述说给全世界人。被套圈的车手
这是魔幻现实主义作品中荒诞的表现手法。不仅仅是《百年孤独》，就连《霍乱时期的爱情》，马尔克斯认为他描写的是"爱情的荒诞"……
疯狂的绿豆
很多人认为《百年孤独》中导致布恩迪亚家族不幸的罪魁祸首便是情欲的泛滥，而真正的爱情过少，所以作品中出现不伦之爱是自然发生的结果。
就以小说中那个比乌尔苏拉活得还长的女人庇拉尔﹒特尔内拉来说吧，她与何塞﹒阿尔卡蒂奥、奥雷里亚诺兄弟俩都有关系并生下私生子，她对布恩迪亚家族的影响不亚于乌尔苏拉。
关于她，书中是这么描写的：
“她叫庇拉尔﹒特尔内拉。她参加过以建立马孔多告终的远征，是被她的家人所强迫，为了离开那个在她十四岁时强暴她的男人。那人一直爱着她，直到她二十二岁，但从未下决心公开关系，因为他是个外来户。”
在我们现代女性的观念中，以爱的名义强奸女性显然是不能接受的。但有意思的是，被强奸的庇拉尔，后来居然以掌握这个家族的血缘秘密激动不已一一她是爱强奸者的，这就是斯德哥尔摩综合症。同样的症状在马尔克思的另一部著作《霍乱时期的爱情》中也出现了。
书中一段段为追求爱情却遭受百般折磨的案例，恰恰是对本书主旨的点题一一每个人都逃脱不了孤独的命运，孤独，深深植根在每个人心里。
我们人类自诞生之日起，就试图超越自身局限去看清自己的位置，往往只得到虚无和无力感。我们越挣扎，越堕入无限的深渊之中，被孤独吞噬。
中年文艺少女
百年孤独是讲指人过五十岁后还是单身的或离婚的，到了这种岁月最能体会孤独，所以会不伦爱情而结合相伴后半生的由来，现今子女在外回家照顾老人的相对偏少，所以孤独是老人最难受的，才会找老伴不伦爱情只为作伴相互照顾过余生
华月皮具
因为太孤独[抠鼻][打脸]
江山多骄
《百年孤独》这部著作在精神上有很多超前的东西，这部作品让读者的进入思考而且欲罢不能。矛盾是构成社会，人生以及一切的主体，作者的职责就是揭示这些矛盾并在人脑中强化这些矛盾。从而让读者感同身受。矛盾的解决有好多角度，而作者选择的角度却是最冒险的尝试，而冒险对于西方人和西方文化来说是一种诱惑和崇拜。
陈相霖
这也是对生活的概括和提炼，具有典型性。
宿复线
非圣贤书，不屑一顾！
用户1342947076734
大家都太孤独无所事事，是以有悖常理
