執筆寫柳葉刀
什麼是好詩？我認為能引起讀者某種情感的詩就是好詩，語言要清新，特別是現在快節奏時代，如果語言晦澀難懂，或乾巴巴的，味同嚼蠟，那就不能算是好詩。
在現代詩中，我很喜歡余光中的詩，尤其是"等你，在雨中"這首詩。
等你 在雨中 在造虹的雨中
蟬聲沉落 蛙聲升起
一池的紅蓮如紅焰 在雨中
你來不來都一樣 竟感覺
每朵蓮都像你
尤其隔著黃昏 隔著這樣的細雨
永恆 剎那 剎那 永恆
等你 在時間之外
在時間之內 等你 在剎那 在永恆
如果你的手在我的手裡 此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔 我會說 小情人
諾 這隻手應該採蓮 在吳宮
這隻手應該
搖一柄桂漿 在木蘭舟中
一顆星懸在科學館的飛簷
耳墜子一般的懸著
瑞士表都說七點了 忽然你走來
步雨後的紅蓮 翩翩 你走來
像一首小令
從一則愛情的典故 你走來
從姜白石的詞中 有韻地 你走來
這就是好詩，詩中用到"紅蓮，雨，桂漿，木蘭舟，吳宮，小令"等詞，語言豔而不俗，讀後讓人浮想聯翩，回味無窮。
詩可詠情，也可言志
我喜歡看詩，有時 自己也寫寫，下面是我自己寫的一首小詩。
邂逅
如果
你是一隻小鳥
飛過座座荒島 來到
一片茂密的樹林
你是一粒被遺棄的種子
歷經寒冬
進入溫暖的春天
你是一個散落的音符
被一雙靈巧的手
譜人激昂的樂曲
你會不會
像烏雲遇見風一樣
驚喜萬分 繼爾
抱頭痛哭
用網絡的話說，我喜歡的詩就是好詩。
袖一縷清風
不同的歷史時期會多產生不同的好詩，好詩在人民中間，好詩從來是受人歡迎的。我認為，好詩是不同情感的產物：
一，反映人間悲苦的，詩雖悲，但它反映了人間的真實，受人傳唱。如杜甫的“朱門酒肉臭,路有凍死骨。”
富貴人家門前飄出酒肉的味道,窮人們卻在街頭因凍餓而死，社會財富分配不均,貧富差距大,窮人生活缺少保障的現象。
這樣同情百姓疾苦的詩歌，絕對是受民間大眾喜歡的。
二，反映民俗生活的，詩雖普通，但它反映了人間的生活情趣，受人喜愛。如辛棄疾的“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片。”
民間生活，是詩歌創作的源泉，展現民間生活之美，是人民大眾喜聞樂見的時候，有生活情趣的詩當然會受到人們喜愛。
三，有哲理意境的詩，詩雖短，但給人啟迪，引起無數人共鳴。如當代顧城的詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我用她來尋找光明！”
處在黑暗中的人是不是最需要光明？這樣的詩句讓黑暗中的人凝聚了力量，這樣的詩句成為他們活著的力量！
四，反映巨大抱負和情感的，詩雖發自一個人的內心，但確能震撼無數人。如毛澤東的《沁園春.雪》：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄……俱往矣，數風流人物，還看今朝！”
個人情感的噴發折射到無數人的神經，這樣的詩詞能不讓人牽腸掛肚嗎？讓情感噴湧而出，如哭如泣，如靜如狂，這樣的詩絕對是詩海精品！
總之，好詩是讓讀者能產生共鳴的，是讓讀者能走進詩裡的。喜歡一首詩，就像喜歡一個人一樣，有人喜歡才算好。
百歲計劃愁無影
俗語有云：蘿蔔白菜，各有所愛——我說它狗屁不通，你說它高深莫測。然而世界終有公論——絕大多數文化人說它是好詩，它或許可算是好詩。好詩者，該當能引人共鳴，讓人激動，使人亢奮，令人愉悅，勾人遐想，叫人得益等等。古人又云：文章合為時而著，歌詩合為事而作。一切與人類社會生活不相干的詩歌，不管它如何費盡心機，不管它怎樣巧舌如簧，不管它怎樣堆砌詞藻，都是他媽的丈二和尚，都會使你如入五里雲霧，都會令人不知所云。如此詩歌，恰似如巫婆的嚶嚶，玄迷莫測，豈有它哉？扯遠了，打住。
圓與二
毛主席寫的每一首，都是好詩[贊][贊][贊][贊][贊]特別是沁園春雪[贊][贊][贊][贊][贊][贊]
達人者先達其人
我已幾十年沒寫過文學評論了，回答不了老師的提問。但我很想提一提幾十年未曾或忘的兩位女詩人作品印像。
一位是重慶的傅天琳。如果我沒記錯，她是知青返城的。她寫給女兒夏夏的詩充滿了她所有的詩集，對女兒充滿了劫後餘生那種驚喜，那種摯愛，那種刻骨銘心的保護欲，那種細緻入微的關懷。由於搬了幾次家，她和舒婷的詩集已佚。但她對女兒的情感，深深影響了我對我女兒的愛。
再就是舒婷。我隨意憑記憶默寫她的幾句詩：我是你河邊上破舊的老水車/數百年來紡著疲憊的歌/我是你額頂上燻黑的礦燈/照你在歷史的隧洞裡蝸行摸索/……我是你淤灘上的駁船/把縴繩深深勒進你的肩膊/祖國呵
我理解的好詩，就是一種美好的、永不磨滅的印象：教我愛自己，教我愛祖國。
老頑童雲海
《論詩》
詩各有好寫一方，
會寫不必論短長，
我道情詩惹人喜，
一曲心聲訴衷腸。
ASSam
這是一個仁者見仁，智者見智的問題，同時跟每個人的文化水平，興趣愛好，生活環境有關。比如說文化水平高並且喜歡古詩詞的人，像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”這樣可以稱得上是詩詞巔峰的詩句，一直都是詩歌愛好者追求的聖殿。而喜歡現代詩的朋友，像“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他來尋找光明”這種哲理詩，嚮往“面朝大海，春暖花開”這種理想主義，對現實生活充滿期盼的詩句，也擁有一大批忠實的粉絲，併成為經典。還有一種詩詞比如“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”和“大江東去浪淘盡，千古風流人物”這兩句詩詞的文字形式差不多，表達的意景也一樣，但是讀起來一點也不感覺到雷同，同樣是大氣磅礴，都稱得上是好詩和經典。九十年代興起的打工文學，誕生了打工詩歌，現在又有一種說話類型的詩歌出現，只能說不管是什麼類型的載體，只要有受眾，只要貼近生活，只要是提倡了正能量的，是大家喜歡的，就是好詩。
楚流江
隴上鋤禾
什麼樣子的詩我們多年以後還能想起，就是好！
那麼，怎樣判斷一首詩的好壞呢？這就需要認清什麼才是一首詩歌的重要質素。
以中國詩歌為例，我個人認為中國詩歌最重要的質素，就是那份讓人興發感動的力量。
《毛詩·大序》說：“情動於中而形於言。”首先我們心中要有一種感發，然後用語言把它表達出來。這是詩歌孕育的開始，也是好詩的第一質素。杜甫《曲江》詩說：“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。”他看到一片花飛，就感到春光不完整了，等到狂風把萬點繁紅都吹落，當然更使人憂傷。這是他看到花飛花落引起的感動。
我們也來做做理查茲的測試。我們將另一句詩與杜詩做一對比。晚唐詩人有詩云：“魚躍練川拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭”，再來看杜的這句“群雞正亂叫”，也許不少人會認為前一句是好詩。你看，一條魚跳出來橫過像白綢一樣的水面，這個形象就如同一根玉尺拋在白綢子上；黃鶯穿過像絲線一樣的柳條，就像在許多條絲線中穿織，寫得多形象。而“群雞正亂叫”，大家一定說不好。
評價詩的好壞，是不以外表是否美麗為標準的，詩歌所要傳達的是一種興發感動的作用。晚唐詩人的那句詩，外表很美，但只有文字和技巧，沒有內心的感動。“群雞正亂叫”是杜甫的句子，是他經歷了“安史之亂”，經歷了不知家人生死存亡的長期隔絕和分離，回到自己家中寫成的。它不美麗，卻是一份深厚的親切熱烈的感情。所以，景物是大家所共見的，可你只是將外界的景物寫下來，不見得是好詩。只有同時將心中感動的情意也傳達出來，才是好詩。
還咳咳咳天籟
好詩都有以下特點:
第一、具備語言美。如，李商隱“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”；又如，韋應物“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。
第二、具備韻律美，讀起來朗朗上口。如，昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。又如，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三、具備哲理性。如，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。又如，時事難從無過立，達官非自有生來。
第四、具備意境美。如，落花人獨立，微雨燕雙飛。又如，溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
第五、有對偶句的美感強烈。如，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。又如，潮平兩岸闊，風正一帆懸。
第六、有先進的思想。如，苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。又如，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
第七、有抒情，有情感的充分體現。如，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。又如，人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
有了這幾個方面的詩詞，就算是好的詩詞了。
