聖人吧，已經是降了幾級的了。君子嘛，那又降了一整層，而不是幾級的問題了。
黃帝內經素問中，把修行牛人分為下面幾種：
1.真人。
長生不老，再造世界。——三清、佛之類比。
2.至人。
隨境而怡，神通自在。——降龍羅漢、呂洞賓之類比。
3.聖人。
形神互守，怡然自得。——莊子、王陽明之類比。
4.賢人。
追日逐月，養精護元。——全真七子類、這個多。
孔子嘛，就是個老師，老先生。與修行人，不一路。不是上邊的“聖人”。而是人們尊的“聖人”，聖在哪，我也弄不清。反正按上邊的標準，他不夠。
君子嘛，那就個稱乎。
就好像我們現在的“典型”這個詞。
仁義禮智信就是君子，但實際上它只講到，不講心法。你怎麼想的，不管，做到了就是君子。
那麼，心、言、行，自然如一的就是真君子。
言行不一的，就是偽君子。
心、言、行全逆的就是真小人。
相當現在的“人設”。
做個“好人設”，那就是“君子”，以後按這個人設走，就一直是君子是典型是榜樣是偶像。哪天崩了，就是偽君子是壞典型是壞榜樣是劣質偶像。
道德經雲：不尚賢，使民不爭。
道就是這樣，原本就是這樣。你不能人為的樹立和標榜“賢人”、君子、典型、好人設！那就一定會使人們爭名逐利而不務實際，坐享其成而不做貢獻。賢名為形式障蔽，為投機者所用，必失其真，流於虛名，貽誤國家，危害社會。
所以，老子瞧不上孔子那一套。
但孔子那一套更迎合中國人。
所以，直到今天，我們雖然沒有再大談君子。
但是，我們有“正面典型”——後來有的被法辦。
我們有“道德模範”——後來有的被廣泛質疑。
等等吧
現在又興起了“優質偶像”、“網紅某某”“帶貨男女王”等等吧。一—那也是崩了不少人設，出不不少黑幕呀。
都是一個路子，領域、層次有差別罷了。
比較起來，真正修心之人，累德之人，為社會做出貢獻的人，普普通通的養家餬口的我們，才是真正的君子。
孔子適應了時代，卻違逆了道。適應了人，卻避除了鬼神。
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