“一個人的現在，藏著他愛過的人，走過的路，讀過的書。”

蘇東坡是我心目中的唯一男神，始自少女的我讀1989年10月上海書店第一版林語堂《蘇東坡傳》。這個活在一千年前的完全難以定義的人，這個帶給我們詩詞的美麗、思想的快樂與心靈的喜悅的人，千年後人們想起來仍感到親切和感佩的人，縱使懂他如林語堂也只能“挑選出他若干使人敬愛的特點”：

蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

在他起伏跌宕、顛沛流離的六十六年人生中，留下近八千首(篇) 詩文，是創造力驚人的跨界文藝大家。
一生三貶兩起，不論遇到什麼大起大落、挫折暴擊、艱難險阻，不論高官顯位還是小吏庶民，他始終不曾放棄對國家百姓的責任感，是匡時救世的實幹家。
無論什麼樣的生活境遇和地位變化，怎樣的威權壓迫或恩寵籠絡，他都直抒己見、人格獨立，是一個心靈高貴的人。
從錦衣玉食到身無分文，從廣廈花園到茅屋薄田，他都不以為意，每一天都興致勃勃地活著，創造美和發現美，遊歷、佈道、參禪、烹飪、喝酒、為文、清談、戲謔、種田，他是真正熱愛生活又超逸達觀的理性樂觀派。
他交往的人有達官顯貴、小吏庶民、高僧、文人、名妓，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”

這樣一個豐富達觀、至情至性的蘇東坡，對這世間種種愛意深厚的一個人，一生中又被什麼樣的情感滋養過呢？

高質量的天倫之愛

“對人的愛，只能用愛來培養，如同只有用火才能點燃火一樣。”——蘇霍姆林斯基《睿智的父母之愛》

蘇軾的原生家庭是個典型的小康與耕讀之家，家裡父嚴母慈、藏書豐富、氣氛祥和。從父子三人一起名列"唐宋八大家"，可見其父親蘇洵的才華。父親要求嚴格，不但系統正規地傳授文學藝術，而且賦予了兩個兒子不拘禮教、勇於打破藩籬的治學習慣。

蘇軾有一首詩《夜夢》，寫自己晚上夢見兒時父親督促自己讀書的情景：自己書沒背完，擔心父親來檢查背書，提心吊膽，焦慮不安，“起坐猶如掛鉤魚”。寫詩時蘇軾都六十多歲了，依然記憶深刻，其父要求之嚴可見一斑。

父親非常重視對兒子的言傳身教。用他的名字告誡蘇軾：

“我之所以給你取名為軾，就是提醒你，才華橫溢必然導致鋒芒畢露，鋒芒畢露必然會招致嫉恨暗算，希望你在今後要收斂鋒芒，而應該像車軾一樣，雖然身處車子的顯要位置，卻很善於掩飾、保護自己，這就是無用之用。”

難能可貴的是，蘇洵並不是一個封建宿儒，雖治學嚴謹，但家風寬和，他也教導蘇家的女兒們自幼讀書習文，而不是女工和無才便是德。

蘇軾的母親程夫人出身官宦之家，文化素養深厚，個性剛柔相濟。她對蘇軾也和風細雨地言傳身教。

蘇軾曾在《異鵲》詩中深情回憶起童年趣事：蘇家的院子裡花木繁盛，引來很多鳥鵲，小蘇軾和夥伴們吵吵嚷嚷地逗鳥玩，母親怕頑童們傷到鳥，下令嚴禁捕鳥，以致時間長了鳥兒一點不怕人，都把巢築在極低的樹枝上，孩子們伸手就能喂雛鳥了。

《宋史· 蘇軾傳》記載：蘇軾十來歲時，程夫人給他讀《後漢書·範滂傳》中的故事。

範滂是東漢時代的著名政治家，他查辦貪官汙吏，鐵面無私，結果遭到奸臣陷害，被判處極刑。上刑場前他與母親訣別，說： "母親，我對不起您。今後只有靠弟弟盡孝心了，我就要跟隨父親在九泉之下。生者和死者，都各得其所。只求您捨棄難以割斷的恩情，不要增加悲傷。 "他母親深明大義，對他說： "你今天能夠與忠義之臣齊名，死有何恨！既已享有美名，又要盼望長壽富貴，豈能雙全？我支持你為了理想捨棄生命。 "

小蘇軾聽罷激動地站起來，問："母親，倘若我也要做一個範滂這樣的人，您同意嗎？ ”

程夫人平靜地說： "你如果能做範滂，我難道不能做範滂的母親嗎？ "

這樣的父母，這樣潛移默化的家庭教育，為他完成自己治學嚴謹開放、為人光明磊落、待人仁愛寬厚、做事百折不回的獨立人格大廈夯實了基礎。

蘇軾在原生家庭承襲的高質量的天倫之愛，也在自己建立的家庭中得以傳承和深化。蘇軾一生共有四個兒子，邁、迨、過、遁。他不僅在品格修養、學業文章、做事能力等方面言傳身教，而且在起伏動盪中對兒輩極盡愛護，鼓勵他們不要沉湎思念，獨立應對生活。

多層次的伴侶之情

“永恆之女性，引領我們上升。——歌德《浮士德》”

周國平說，女人比男人更屬於大地，更貼近自然之道，是美、愛情與豐饒的象徵。一個男人若終身未受女人薰陶，他的靈魂便是一顆飄蕩天外的孤魂。因為女性韌性與包容，女性的感性與理性，生活才充滿生機，男人的野心也沒有過度膨脹。

蘇軾一生身邊有三個女人陪伴。每一段情感都給他帶來不同的情感體驗與人生印記。

敏靜有識的愛妻諍友

第一位妻子16歲的王弗剛嫁給19歲的蘇軾時，他還只把她當作一個沒見識、沒文化、只會侍奉公婆丈夫的小家碧玉。王弗性情內向、寡言少語，東坡讀書的時候，她就旁邊一聲不響地做針線活。好幾次，蘇軾背書卡了殼，王弗就給他提詞兒。大吃一驚的蘇軾試著提問一些其他的書，她都略知一二。

她對年少成名的丈夫崇敬之餘，發現他在實際生活中不通世情、難得不糊塗。因此每有客人到訪，王弗就會站在屏風後面觀察，給他長個眼色。一次，來訪者走後，王弗對蘇軾說：“這個人說話模稜兩可，總在揣摩你的意思，一味迎合你，你何必跟他浪費時間?” 還有一次，一個與蘇軾初識的客人表現得過分殷勤，王弗分析道：“這種人的交情不會長久，來得快，去得也快。”蘇軾後來不得不承認，夫人這些判斷最後往往應驗。

她還會借蘇軾對父母的孝心，勸誡不拘不節的蘇軾，以免他逾越常規。她矜持穩重的性格中和了蘇軾豪放不羈的個性，形成互補。對蘇軾來說，王弗既是良妻，又是諍友——“敏而靜”、“有識”是蘇軾對王弗的評價。他們互相陪伴了十年，直到26歲的王弗因病離世。但陰陽兩隔也斷絕不了他對妻子的綿長思念，這首著名的《江城子》就是王弗去世十年後蘇軾所作。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

恬淡堅韌的賢妻良母

第二位妻子王閏之是王弗的堂妹，比蘇軾小11歲，是一位典型的賢妻良母。嫁給蘇軾後，王閏之對堂姐留下的長子蘇邁，連同自己的兩個孩子一樣疼愛。

在黃州期間，王閏之還是蘇軾種田的好幫手，不僅親力親為，還能用青蒿粥治好耕牛。

王閏之對蘇軾的習性愛好了如指掌，懂得包容和體諒。蘇軾曾在《後赤壁賦》中記錄了王閏之給他與朋友們提供“及時酒” 的故事：

“有客無酒，有酒無餚，如此良夜何？婦日，我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”

一個梅花盛開、朗月高掛的春天夜晚，王閏之對蘇軾說，“春月色勝如秋月色，秋月令人慘悽，春月令和悅，為什麼不叫朋友們來飲酒賞月呢? ”正投蘇軾所好：原來夫人也有詩人的情趣呵。酣飲後乘興作詞《減字木蘭花》：

春庭月午，影落春醪光欲舞輕風薄霧。都是少年行樂處。

步轉回廊，半落梅花婉娩香。不似秋光，只與離人照斷腸。

王閏之的溫良體貼和慈愛母性營造了一個溫馨的港灣，但對於蘇軾的文學愛好，卻不能完全理解。“烏臺詩案”中，蘇軾被構陷入獄，驚慌失措的王閏之歸罪於無用而惹禍的詩文，為了不給人留下口實，將蘇軾的心血之作燒了十之七八，成為一大憾事。

兩人共同生活二十六年的時間裡，王閏之經歷了蘇軾在朝為官、八年外任、遭貶黃州、重返朝廷，與丈夫在政治風浪中起伏不定，飽受磨難。既不因逆境口出怨言，也不因榮耀喜形於色。這令蘇轍感佩不已，在為王閏之寫的祭文中評價：這種平和恬淡的大度是與生俱來的天性，決非後天的培養。

好義忠敬的知己伴侶

“靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。如果說男性的智慧偏於理性，那麼，靈性就是女性的智慧，它是和肉體相融合的精神，未受汙染的直覺，尚未蛻化為理性的感性……有靈性的女子最宜於做天才的朋友，她既能給天才以溫馨的理解，又能糾正男性智慧的偏頗。在幸運天才的生涯中，往往有這類女子的影子。未受這類女子滋潤的天才，則每每因孤獨和偏執而趨於狂暴。——周國平《說女人》”

蘇軾因對王安石新法有異議被貶為杭州通判時，遇見能歌善舞的十二歲歌女王朝雲，收為蘇家婢女。當蘇軾因“ 烏臺詩案” 獲罪，遣散婢僕，只有朝雲不肯離去。蘇軾身陷牢獄，夫人王閏之因憂懼長年臥病，家中上下全靠朝雲辛勤打理支撐。蘇軾出獄後被貶黃州，將朝雲納為侍妾。

在宋代，姬妾作為富貴者錦上添花的美麗點綴，並沒有義務與主人榮辱與共。當時白居易著名的美妾樊素，就在白居易晚年病中另謀他途。蘇軾在朝中為官時為了應酬，曾蓄養過數名歌女，後來都紛紛四散。

當蘇軾再次被貶謫到惠州，只有朝雲一路跟隨，不計名分、無怨無悔地承擔起主婦的責任，細心周到地照顧著蘇軾的飲食起居，精打細算地安排著一家人的生活。無論生活多麼拮据艱困，她都處之泰然、安之若素，一邊井井有條地打理家務，一邊與蘇軾一起苦中作樂、談禪論道。蘇軾曾作《朝雲詩》表達對朝雲的感念之情。

不似楊枝別樂天，恰似通德伴伶玄。阿奴絡秀不同老，天女維摩總解禪。經卷藥爐新活計，舞衫歌扇舊因緣。丹成隨我三山去，不作巫陽雲雨仙。

朝雲起初並不識字，蘇軾每有新詩詞，她會用歌舞生動演繹。朝雲激發了蘇軾很多詩情靈感，“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”就是蘇軾用西湖讚美“西子”王朝雲。不久，聰明好學的朝雲，在蘇軾薰陶之下，不僅熟讀詩書，還寫得一筆好楷書。後來還與蘇軾一起學佛，通曉佛學大義。

朝雲不僅給蘇軾帶來情感與心靈的持續慰藉，更給了這個天才孤獨動盪的靈魂以透徹的理解與共鳴。

宋人費袞的《梁溪漫志》中記載了這樣一個故事：一天吃完飯後，蘇軾在院子裡散步。他拍拍自己的肚子問侍妾婢女：“你們說，這裡都裝的是什麼?” 一個婢女趕忙說： “ 您肚子裡裝的都是錦繡文章啊! ” 蘇軾微微一笑，不以為然。另一個婢女接著說： “您滿腹經綸，肚子裡都是智慧。”蘇軾搖搖頭，未置可否。最後，朝雲不緊不慢地說：“依我看，學士一肚皮裝的都是不合時宜。” 蘇軾不禁捧腹大笑:“知我者，唯朝雲也。”

是啊，當時以王安石為首的新黨當政，蘇軾提反對意見，被排擠。後來，以司馬光為首的舊黨重新掌權，盡廢新法，蘇軾不聽拉攏，提反對意見，又被排擠。真是不合時宜！

二十三年間，朝雲一直跟隨蘇軾輾轉天涯海角，不離不棄，忠誠不二。“一生辛勤，萬里相隨”(《惠州薦朝雲疏》)，是他流放生涯中的伴侶和知己。

“此時的朝雲深深地瞭解蘇軾，瞭解他濟世愛民的仁者之心，超然達觀的人生境界，應當說，她在精神上漸漸與蘇軾趨於同一。——《康震說東坡》”

蘇軾有一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”

這是蘇軾借傷春感懷自己坎坷寥落人生際遇，他請朝雲演唱這首詞。“朝雲歌喉將囀，淚滿衣襟”，她想到人生在世，苦多樂少，人世無常，相愛的人不知何日將生離死別，雖然深深理解蘇軾的苦悶，想要分擔卻深感無力與無奈，因此哽咽不能成歌。

朝雲終於在惠州惡劣的環境中拖垮了身體，病逝時年僅三十四歲，死前執蘇軾手背誦《金剛經》四偈:“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，安慰蘇軾看開放下。六十多歲的蘇軾痛失知己伴侶，悲愴難忍，依戀不捨，在惠州西湖孤山棲禪寺旁的朝雲墓前修建了一座六如亭，並書:“不合時宜，惟有朝雲能識我。獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。”

蘇軾在《朝雲墓誌銘》中，並沒有濃釅的兒女私情，而是給了朝雲對摯友般的高度評價——“敏而好義”、“忠敬如一”。祈願她能超脫生死輪迴，進入涅槃，期待終有一天兩人在佛國淨土再度相伴。

惺惺相惜的盟友之誼

我更願意把超越血緣關係的手足情列在友情之中，如同弟弟提奧對凡高的才華的認可、經濟資助與精神支持，蘇軾也有一位聲氣相投、肝膽相照的手足兄弟蘇轍。同科進士、同為“唐宋八大家”之一，政治立場相同，共同經歷仕途輝煌，也一起經歷政治低谷。他們既是兄弟，又是一生相伴、詩文酬唱、患難與共的知己。這種情誼極大豐富了兩人的人生。

文如其人。蘇軾的詩詞汪洋恣肆、健朗豪邁，開創詞之豪放一派。而蘇轍沉靜內斂、老成持重，思維縝密，文章“沖和淡泊，道逸疏宕” (茅坤《蘇文定公文鈔引》 ) 。

“蘇洵曾撰寫的《名二子說》就從取名的角度，比較了蘇軾蘇轍二人在性格上的差異。他指出，蘇軾的缺點是“不外飾”，這樣的性格必然使他一生遭遇波折磨難；而蘇轍則“ 善處乎禍福之間”，這樣的性格常能讓他免於災禍。父親的評價恰是蘇軾兄弟一生命運的準確註腳。——《康震評說蘇東坡》”

相差三歲的兩兄弟志趣相投，互敬互勉。蘇軾一生顛沛流離，每到一處都與蘇轍互相通信，信中既有對文學藝術的探討，又有政治思想和人生態度的溝通，還有功成辭官的約定。

“烏臺詩案”即將爆發前，蘇轍得知這一消息後立刻著手做兩件事：第一，派人飛馬夙夜趕往湖州報信，讓蘇軾做好心理準備；第二，連夜寫奏章，懇求宋神宗削去自己官職替哥哥贖罪。蘇軾入獄期間，蘇轍雖因洩露機密遭貶官，仍安頓好兄長一家老小長達一年，哪怕早已債臺高築；蘇軾經濟困頓時，他隨時提供援助，不顧自己都不知道明天家人吃什麼；同朝為官遭人忌恨，兄弟兩人為保全對方爭著貶官外任；寂寞難言時，兩人互相傾訴慰藉；弟弟仕途憂悶時，哥哥詼諧輕鬆、達觀灑脫地調侃開導……