這幾天在看印度開國總理尼赫魯的書《尼赫魯世界史》，
算是從另外一個角度來看世界，
之前可能主要集中在中國視角或者西方主流視角，
很少了解其他文明，
這本書才看了剛開始的一部分，
已經收穫不少了。
尼赫魯世界史
在這本書討論人與其他大型動物的區別的時候，
指出：“對我們而言，
與存在於人類之前的大型動物相比，
人類當然使我們更有興趣；
人類有趣的原因在於，
人類帶來了其他生物似乎沒有的新鮮事物，
那就是思想、好奇心——探究和學習的慾望。”
小貓吃草
如果尼赫魯仔細觀察過哺乳動物的幼崽的話，
他會發現好奇心並不是人類特有的，
很多哺乳動物的幼崽，如貓、狗、獅子之類的幼崽，
在出生後不久對它們周圍的一切都是充滿好奇心的，
也是會去探究和學習的，
只不過隨著時間的流逝，
這些哺乳動物的幼崽逐漸長大，
之後所有的精力都花在了尋找食物和躲避天敵等方面，
再加上對周圍的環境已經比較熟悉，
所以好奇心逐漸消失了。
原始社會
我寫這些的目的並不是說尼赫魯說錯了，
而是想到一個很有意思的問題：
是如果人把所有的精力都像其他哺乳動物一樣，
都花在尋找食物和活下去方面，
那麼人是否還能夠產生思想？
我個人以為是不能的。
人類是思想最早起源於對外在世界不理解所形成的各種猜想，
通過這這些猜想的驗證才逐漸產生了宗教和科學。
如果人所有的精力都花在尋找食物上面，
他們根本不會花時間去理去理解這些現象，
而只是單純的承受著自然界的變化，
就像現在大多數哺乳動物一樣，
也像早期人類一樣。
分工協作
當人類不需要把所有時間都花在尋找食物上時，
人類有了閒暇的時間，
有了多餘的生產資料可以養活更多的人，
使得分工協作變得可能，
這才逐漸使得有人可以專門去觀察、思考這個世界，
這樣才逐漸產生了思想，
像古希臘的蘇格拉底、柏拉圖以及中國的孔子、老子等這些大思想家，
都是由於他們已經不需要把精力花在尋找食物上面，
轉而將精力花在思考上才有可能出現的，
這是人類生產力發展到一定程度才有可能實現的。
可以想象如果蘇格拉底天天要去捕獵才能活下去並且朝不保夕的話，
蘇格拉底將不會有時間和精力來追尋真理；
同樣的，孔子如果天天需要下地幹活，
也不可能教導他的三千子弟了。
思想者
生產力的發展使得一部分人能夠脫離體力勞動，
專門從事思考、藝術、科學研究等工作，
正是這些看起來有點“不務正業”的事情，
極大地促進了人類社會的發展，
當然這些進步是建立在有很多人從事體力勞動、養活他們的基礎上的。
現代人類思想已經極大豐富了，
那麼下一個自然的問題就是：
如果不讓現代人接觸這些已經產生了的思想，
並且讓這些人成天都在為了食物而奔波，
無暇關注其他，那麼這些生活在現代的人是否會有思想呢？
我估計也很難會有思想。
在基本生活都沒有得到滿足的前提下，
人很難會有更高層次的精神追求的。
馬斯洛需求層次理論
人類相比其他動物而言的優勢在於：
人類可以向人類歷史上的所文明學習，
因為人類有文字等工具；
而其他動物只能項個體或者很小一個群體的成年個體學習，
一旦這些成年個體消失，
他們所擁有的技能也就隨之消失了。
比如大象成年個體會記住旱季哪裡有水喝，
但是一旦這頭成年大象由於某種原因死去了，
那麼整個大象家庭有可能在旱季就找不到水源了。
大象會記住水源的位置
而人類創造的知識不會因為個體的消失而消失，
因為有文字、影像等各種工具，
所以人類文明才會不斷進步。
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