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我是鵬正！我來回答！
我是喜歡軍事和歷史的小學弟鵬正！
我其實要糾正一下，在嚴格的意義觀點來說，八旗是沒有漢人或者“漢軍八旗”一說的，而漢人只是“綠營兵”只要是八旗那就必須是滿人。不過也要提一點的是，在清初的時候的確有“漢八旗”一說，但是這也只是一個概念而已。並沒有像“滿”一樣，而且到最後也是不了了之，而漢軍也全部歸建於綠營兵。
I況且漢軍極為複雜，根本分不了八旗，要是分的話，八百旗那也是不夠的，而且滿清起初不信任漢人，而漢軍也必須要統一管理。所以“漢八旗”也只存在理念和影視劇中能夠體現，在真正的歷史上其實上是少之又少的，同時更不會向“滿族八旗”一樣在歷史舞臺上有著這麼濃厚的一筆。
要說沒有吧！那也不絕對，比如在皇太極時期就確定了清朝的“漢八旗制度”所謂的“漢八旗”說白了就是女真在遼東地區掠奪的漢人而已，不管是同意還是不同意都強制編制進去，並設立新的旗幟和特殊的符號就是區別於“滿族八旗”起初的“漢八旗”和奴隸無異。
但是隨著時間的推移和明朝那些明朝遺老遺少們的歸降，開始逐漸的將“漢八旗”的地位逐漸走向高處，並也確立明確制度，說白了也就是漢族中的貴族而已。
而所謂的滿清是如何控制“漢軍八旗”也無非就是那幾點罷了，首選就是“聯姻”和“滲透”聯姻指的是給那些位高權重的漢人漢男滿女結合，促進感情，生下子女。第二的“滲透”指的就是軍事要職都不由“漢人”掌權，指揮全部都歸於滿人，分割漢軍權利，只需要聽話就可以。其餘的也如同“滿族八旗”一樣，權利全部歸於絕對忠誠的人。
鵬正
漢八旗，其出身多為遼東漢人、明軍的潰兵降卒。儘管如此，漢八旗仍被視為滿清皇帝的親軍，把漢八旗當兄弟，政治地位、經濟地位與在明朝當軍戶不可同日而語。
對漢八旗的錢糧，滿清給的預算也比較充足。錢糧如果不夠，滿清就去明朝那打草谷，就食於敵，以戰養戰。
天聰八年正月二十八日，皇太極召集滿漢蒙大臣開會，是為了安撫來降的長山、石島二地明朝軍民，一共3871名。皇太極讓諸大臣出糧納捐，並命八貝勒先出糧四千石作為表率
還是天聰八年，皇太極出征宣府大同之戰，明軍陸續俘獲了幾十個漢軍，審問時問他們為啥給奴虜賣命，他們如此回答——
每人發老婆一個牛羊八隻驢一頭…
皇太極時期可以說是韃清漢人待遇最好的時期，民族融合非常好，在明軍要被剋扣軍餉，要被層層盤剝，還有被殺的危險，待遇不如狗，漢八旗，雖然沒獲得平等待遇，但比在明軍裡待遇就好得多。滿清如此恩威並用，所以漢八旗也很效忠。
驀回首
八旗漢軍萌牙於天聰五年（1631年），主要來源是明末投降的將士，以遼東漢人為主，也有少部分漢化女真人和曾入明為官的蒙古人。直至崇德七年（1642年）松錦決戰大勝後，皇太極下令“編漢軍八旗”，才最終完成漢軍八旗的編制。
崇德元年（1636），皇太極在今瀋陽登基稱帝，建國號大清，對八旗漢軍施行“滿漢聯姻”的策略：
一、凡歸降的一品漢官，以諸貝勒女嫁之為妻；
二、凡歸降的二品漢官，以國中諸貝勒、大臣女嫁之為妻。即使原來已經有了妻室，仍以諸貝勒、大臣女嫁之。
三、歸降的普通士兵，以各牛錄（八旗制度的基層軍政組織）的寡婦嫁之為妻，或由國庫出錢替其從民間另行娶妻。
另外，再劃給歸降的將士們數量不等的土地，以資鼓勵。
清軍入關後（順治元年，1644年），為減少民族矛盾，加強對“綠營”（近期歸降的漢人所組成的武裝力量）的控制，清統治者指派八旗漢軍軍官統領“綠營”，或將八旗漢軍士兵編入“綠營”，以達到掌控的目的。
愛你在深秋季節
漢軍八旗滿清征服中國的急先鋒，祟禎四年（1631年），後金軍曾用自制的紅衣大炮圍攻大淩河城，擊毀大淩河城之子章臺，其後遠近百餘臺俱下，守將祖大壽降。至祟禎十二年，清軍已經擁有六十門自制的紅衣大炮，在松錦之戰開始時，清軍火炮實力不如明軍，但到松錦之戰後期，由於在作戰中繳獲了大批明軍火炮，清軍火炮實力已經超過了明軍。祟禎十五年四月，清軍以紅衣大炮連破明軍據守的塔山、杏山二城，至此，松錦之戰以清軍的勝利而告結束。松錦戰後，明軍關外主力被殲，火炮盡落清軍之手，此時屯兵錦州的清軍已經擁有近百門紅衣炮，而當時的明朝遼東總兵吳三桂僅有十門，為清軍進關作戰奠定了基礎。
清軍入關後，在與李自成的大順軍作戰時，先以紅衣大炮攻克太原城，後分二路追擊大順軍。順治元年十二月東路清軍進逼潼關，大順軍列陣迎戰，清軍因主力及大炮尚未到達，固守不戰，次年正月，清軍以紅衣大炮破潼關。此後，李自成即採取避戰的方式流竄，直到在湖北通山縣被害為止。
清軍擊敗李自成的大順軍後，即把矛頭指向偏安一隅的南明。在著名的揚州之戰中攻守雙方都動用了火炮，南明的史可法以巨型火炮守城，轟殺攻城清軍千餘人。昔日袁崇煥雖然靠“憑堅城用大炮”的策略在寧遠、寧錦二役取勝，但歷史不會重演，因為清軍也已經擁有了紅衣炮。結果是揚州城終在清軍紅衣炮的轟擊下，因城牆崩陷而失守，南明福王政權亦隨後覆滅。清軍在與南明的戰爭中，先後在揚州、嘉定、江陰進行了三次大規模的屠城，而這三座被屠城市的失陷都與清軍的紅衣大炮有關，充分說明了當時清軍對大炮的依賴。
滿洲語稱漢軍八旗為“烏珍超哈”,意為重火器兵,而不稱為“尼堪超哈”,意為漢兵。可見清初奪取明室守禦遼東邊城之仿製西洋火炮，並用降將管領使用，故有此名號。滿清漢軍八旗的昂邦章京佟養性曾說：“火器攻城，非炮不克”。此時，滿清尚未入關，但已經意識到了火炮這種攻堅利器的作用。由此可見，紅衣大炮是滿清攻佔全國的關鍵軍事因素，而使用紅衣大炮的漢軍八旗則是關鍵中的關鍵 。
中國文國
八旗漢軍建立後，起到了十分重要的作用，主要表現為幾個方面：其一，它是皇太極鞏固自身統治的重要措施，成為皇太極的有力臂助;其二，八旗漢軍起到了籠絡其他漢將的效果。孔有德、耿仲明、尚可喜等人先後來降，削弱了明軍的戰鬥力，併成為清軍問鼎中原的重要倚助力量。其三，八旗漢軍在四處征戰中顯示出了較強的戰鬥力，甚至可以說，在清軍的各個方面，漢軍都是先鋒和尖兵。其四，八旗漢軍也成為控制綠營的一股力量。清軍入關後成立了綠營軍隊，但如果直接讓滿人來控制成效不大，且很可能引起激烈反抗，因此許多八旗漢軍都被任命為綠營的高、中級官員，成為維繫漢人將兵的重要紐帶。
可以說，八旗漢軍的建立在滿人和漢人集團之間保持了某種利害上的平衡，緩和了清初激烈的民族矛盾，但應注意的是，漢軍仍沒有取得和滿人相等的地位，註定了其只是服務於滿清統治者的民族壓迫政策，皇太極雖然視八旗漢軍為臂助，但他卻始終對漢軍持不信任的態度。整個清朝，滿漢之間的矛盾時而緩和，時而激化。
