大氣：金錢名利浮雲過，我心自有明月在
大氣是一種看淡榮辱得失的境界。
東漢時，有個質樸正直的年輕人叫孟敏。
有一次孟敏挑著瓦罐往家走，走到熱鬧的地方，行人很多，避讓行人時，擔子沒挑穩，只聽得“當”的一聲，一個瓦罐從後面的擔子上掉了下來。
有路人看到了，說：“啊呀！好好一個瓦罐跌破了。”孟敏頭也不回一下，繼續往前走，好像根本沒有發生過什麼似的。
這時，有名的官員郭太剛好路過這裡，便上前問孟敏：“這麼好的瓦罐摔破了，應該感到可惜，你怎麼不回頭看一眼呢？”
孟敏回答說：“既然這個瓦罐已經摔破了，再回頭去看它，又有什麼用呢？”
郭太聽了，讚歎道：“你這個人，真大氣！如能好好讀書，將來必成大業。”
孟敏聽了郭太的話，在外面遊學十年，終於成了一個有名的學者。
大氣是一種海納百川、胸懷日月的氣概。
大氣的人，雖然也有糾結矛盾，但是勇往直前，絕不退縮。
大氣的人，對周圍的事物有著包容和理解的態度，不指責，不抱怨，也絕不違心，有底線和原則。
大氣的人，知道這個世界並不完美，但是仍然相信未來。
骨氣：人不可有傲氣，但不可無傲骨
孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”
高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是骨氣。
豐子愷說：“有些動物主要是皮值錢，譬如狐狸；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。”
有骨氣的人，人品有高度，人格有硬度，腐蝕近不了身，誘惑入不了心。
日本侵華戰爭時，歷史學家陳寅恪先生去了香港，後來日軍佔領香港，有軍官知道陳先生的大名，仰慕先生的學問，派幾個日本士兵給陳先生送糧食。
當時由於戰爭，香港物價飛漲，糧食奇缺，但是陳先生拒絕接受送來的糧食。
日本士兵把一袋糧食抬進屋內，陳先生就與妻子一起把糧食抬出去，日本士兵再抬進來，兩口子再抬出去，反反覆覆，進行了十幾次，陳先生始終不要，日本士兵無奈，最終只好把糧食帶回去。
陳寅恪先生是有骨氣的人。
靜氣：虛竹幽蘭生靜氣，和風朗月喻天懷
古訓說：臨大事須有靜氣。
涵養幾分靜氣，可以讓我們遇事時鎮定從容，舉重若輕。
涵養幾分靜氣，可以讓我們生命中多一些沉潛，少一些浮躁；多一些坦然自在，少一些緊張匆忙。
世界上最大最靜的禪房，不在古剎，也不在寺廟，而在人的心中。
若心亂神迷，無論你走多遠，都不能捕捉到人生的本象，領略不到有韻致的風景。唯有心靈的安靜，方能鑄就人性的優雅。
人的生命，在呼吸間；人的快樂，在靜心時。
沉澱自己的心，靜觀世事變遷，淡然與人相處。
豐子愷說：“既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有淨土，不如靜心；既然沒有如願，不如釋然。”
說到底，人活的就是一種心境。生活就應該學會去繁從簡，心靜自寧。
靜能養生，靜能生慧，靜能開悟，靜能明道。
心靜乾坤大，心安理數明，只有理性的清靜才能有大智大慧，大徹大悟。
清氣：不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤
荀子說：“中心不定，則外物不清。”
一念心清淨，處處蓮花開。
心中無塵，心自安。清空心裡的陰霾，心淨才能心清，心清才能舒心。
古人論人，不喜歡用“善”“惡”，更喜歡用“清”“濁”。
心清一切明，心濁一切暗；心痴一切迷，心悟一切禪。
靈氣：只得心中有靈氣，身外天地無俗塵
知識不能帶來靈氣，有的人學富五車，坐擁書城，沒有一天不讀書，但是說起話來，全是死知識，文縐縐的，味同嚼蠟。
靈氣是一個人與生俱來的天賦，是一個人聰慧睿智的象徵。
靈性和機靈，同樣表現為一點就透，一說就明，但是二者截然不同。
機靈，可以讓人發出欣賞的微笑；靈性，卻可以讓人耳目一新。
所以靈性的聰明叫做“冰雪聰明”，心有靈氣，不見俗塵。
傻氣：別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿
沒心沒肺，活著不累。
生活中需要帶點傻氣和天真，才是生活最應該有的本真的樣子。
有人說：“我們活得東倒西歪，是因為我們活得太過聰明。”
古人說：“十分精神用三分，留下七分給子孫。”
看上去有點傻氣的人，是睜一隻眼，閉一隻眼，是大智若愚。因為，他知道天道是均衡的，人在做，天在看；人欠你，天會還！
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