中亞史

關注和研究中東史的朋友會知道，以色列這個名字，有3000多年曆史了。

不是1948年以色列按照聯合國巴以分治決議獨立後才有的。

木叔其實覺得我們宋金時代給以色列起的一個稱呼更有意思，也更形象。

當時宋金時期中土有了大量西來的猶太人在開封等地經商，設立了不少猶太教會堂，並請求當時的皇帝承認。

皇帝承認他們，賜名“一賜樂業”，從此猶太人就自稱“一賜樂業”信徒在中土生活。

並且一直從1000多年前生活到現在。

（宋金時期的猶太會堂模型）

以至於如今開封還有不少人說自己是當年那批猶太人的後裔。這段故事木叔在以前的悟空問答中講過，有興趣的朋友可以搜，這裡不多說了。

只說說“一賜樂業”這個詞。

你不覺得這個詞和以色列很像麼？

沒錯，這就是以色列的另外一種音譯。所以這也是木叔開頭所言，很喜歡這個翻譯的原因。它很好地體現了中土的翻譯水平，有安居樂業的意思，也有威嚴的天朝上國對弱小民族的尊重。

不過以色列人對以色列這個詞其實還是非常有態度的，那就是他們的先祖雅各，曾被神賜名以色列。

（2000多年前以色列王國圖）

以色列的意思是“和神摔跤的人”。

當年雅各就曾經和神仙或者天使摔跤，最後被賜予這個名字。此後雅各生了12個兒子，逐漸演化成以色列的12個支派，他也成了猶太人最重要的祖先。

有這層關係，所以，以色列這個詞含義重大，後來猶太人建立的國家中，就有用以色列作為國家的名字，比如今的以色列國家名字早了2000多年。

所以，1948年猶太人獨立復國，用以色列作為國名，也是尊重歷史的表現。

木春山談天下

這個問題牽扯到宗教信仰，也和歷史息息相關

名詞由來

“以色列”一詞為希伯來語，意思為“與上帝角力者”，是以撒的次子雅各與天使摔跤後，被上帝賜名為以色列，即作為以色列十二支派的始祖。記載在《創世紀32章：24-32節》。

以色列最初是指一個民族而非地名，可查最早的記載出現在公元前1211年。在過去3000年的歷史中，猶太人視以色列地為自己的民族和精神生活的核心，稱之為“聖地”或“應許之地”。以色列在猶太教中具有特別的含義，包括聖殿遺蹟和相關的宗教禮儀，都是現代猶太教傳統的重要基礎。

根據聖經記載，以色列人的先祖亞伯拉罕原來居住在美索不達米亞地區，後受神呼召，遷居至迦南。以色列的先祖亦曾南下至埃及寄居，在埃及做奴工四百年。直至公元前14世紀，他們才集體離開埃及，回到迦南定居，並逐漸佔領當地。

概念變化

公元前931年所羅門王死後，北方的十個支派便馬上脫離以色列聯合王國，由耶羅波安做王；而南方的兩個支派，即猶大和便雅閔，則依然由所羅門的兒子羅波安領導，自此，約一百多年的以色列聯合王國結束，國家分為北國以色列和南國猶大。

南部群體（即南國猶大）有兩個部族，以較為強大的部族猶大來命名；而北部群體（即北國以色列）則有10個部族，仍然保持著以色列的名稱。因此，居住在南部猶大地區的人，自此被稱作猶太人；而居住在北部以色列地區的人，便保持以色列人的稱號，從而使猶太人與以色列人一樣，都具有種族和民族，乃至國家的多重意義。

近幾個世紀以來，諸多流亡海外的猶太人一直試圖返回以色列。18世紀便開始有數波小型的迴歸潮，從數百到上千人不等。在1878年，佩塔提克瓦出現第一個大型的猶太人農場社區。第一次大規模的迴歸浪潮則始於1881年，散居在世界其他地區的猶太人來到巴勒斯坦。猶太人從奧斯曼帝國的阿拉伯人手中購買土地並且定居。

1896年，基於猶太人在東歐受到種種迫害，維也納記者和劇作家西奧多·赫茨爾發起了錫安主義運動，又稱“猶太復國主義運動”。該運動號召散居全世界的猶太人迴歸故土，恢復本民族的生活方式。1897年8月29日在瑞士巴塞爾，他召集第一屆“世界錫安主義大會”，大會決議建立“一個得到公眾承認的、有法律保障的家園（或國家）”。“猶太國民基金”和“巴勒斯坦土地開發公司”等相應機構成立，幫助世界各地的猶太人向巴勒斯坦移民。錫安主義運動的發展推動“第二次迴歸浪潮”（1904－1914年），約有四萬名猶太人返回定居。

本-耶戶達，著名語言學家，不懈努力復活希伯來語。

但這些猶太人來自完全不同的國度，習俗、階層，乃至膚色都完全不一樣了。甚至連他們的語言都是“再建構”的產物。

這個時候，就需要一個能讓所有人都團結起來的“錨點”讓猶太人能齊心協力地建國。而猶太人基本都信仰“舊約”，信奉耶和華。那麼以色列作為一個特殊含義的名字，作為“與上帝摔跤之人”，還有比它更適合作為國名的嗎？

三桂歷史

　　以色列最近通過一個十分有爭議的法律，把自己定義為猶太人的國家，直接導致非猶太人以色列公民炸鍋了。

　　這個週末，數以萬計以色列德魯茲人及其支持者在特拉維夫走上街頭，抗議這項法律導致他們成為以色列二等公民。

　　上個月通過的這項法律是以色列所謂的基本法一部分，實際上就是憲法，因此備受關注。

　　批評人士稱，該法不提平等和民主，只強調以色列的猶太國屬性，令少數族裔極為不滿——以色列人口約800萬，其中75%為猶太人，阿拉伯人佔20%，其他族裔佔5%。你弄一個基本法，說以色列是猶太人的國家，那麼另外25%以色列公民算什麼？

　　毫無意外，阿拉伯人的反對最激烈，尤其是13萬多德魯茲人——德魯茲源自伊斯蘭教什葉派，是一個相對獨立的分支。在以色列，德魯茲人與其他阿拉伯人不同，他們必須強制服兵役。

　　換言之，德魯茲人義務不少，但卻在法律上成為二等公民，他們豈能甘心？一些正在服兵役的德魯茲年輕人甚至辭職以示抗議，強硬的內塔尼亞胡政府如何應對，值得關注。

探秘故事

“以色列”，實際上是至少3200年之前，生活在黎凡特地區一個族群的名字，曾出現在古埃及的“麥倫普塔赫石碑”中，被認為是最早的關於以色列的文字記錄。碑文記載了埃及法老在一次戰鬥中，大勝多個部落和族群的故事，其中就有以色列。

但是，“以色列”這一名稱，究竟源自何處呢？根據《聖經》傳說，先知亞伯拉罕是受上帝揀選並祝福的人，後來成為多民族包括猶太人之祖。亞伯拉罕的孫子雅各，在為別人辛勤工作許多年之後，不但娶了地主家的女兒，還變得越來越富有。

他有了許多牲畜，還有12個兒子和1個女兒。於是他受上帝的啟示，決定帶著日益龐大的家族回到應許之地迦南。途中，雅各與上帝派來的使者摔跤。他們摔了整整一個晚上，使者多次請求雅各放過自己，雅各都不答應。

天亮之後，使者對雅各說，好吧，你贏了。雅各還不罷休，因為他知道與自己角力的是上帝的人，也等於自己與上帝在面對面說話，所以要求得到祝福。上帝假裝不知道他的名字問他，他回答說叫雅各。上帝說，你從此不再叫雅各，而叫“以色列”。

就這樣，始終有上帝庇護的雅各即以色列家族，安全抵達迦南並在那裡定居下來繁衍下去。後來，雅各的12個兒子，成為以色列12個部落的族長。當時不光以色列的12個部落，近東地區所有族群和部落，都以他們族長或先知先覺者的名字為名。

如猶大的部落就叫猶大，丹的部落就叫丹，本傑明的部落就叫本傑明，等等。12個部落成立了聯合的以色列王國，那也是猶太人歷史上最輝煌的時期。但是第三任國王、偉大的智慧之王所羅門之後，以色列分裂成了兩個王國。

北邊的以色列王國，含10個部落；南邊的猶大王國，含猶大和便憫雅兩個部落。古以色列王國先後在公元前722年和公元前586年，因亞述人和巴比倫人的入侵而亡國。小一些弱一些的猶大王國，在抗爭了數十年之後，同樣滅於巴比倫人。

但是，無論是流散到世界各地的猶太人們，還是繼續生活在巴勒斯坦地區的猶太人，都稱他們自己為“以色列的子孫”。有了這樣的歷史和傳說的脈胳，建國時，為什麼選擇“以色列”為國名，就不難理解了。從詞源學上講，“以色列”的本義是“戰鬥”或者“為上帝而戰”。

英國託管期間，巴勒斯坦的別稱是“以色列的土地”，並以英語和阿拉伯語印在貨幣、郵票和官方檔案材料上，讓“以色列”這一稱謂，從傳說和歷史走進現實，並在20世紀有了官方地位。

1948年5月14日，猶太復國領袖們，在特拉維夫開會，會議主席是即將成為開國總理的大衛·本·古裡安。當討論到即將成立的國家的名字時，有人認為應該叫“猶大國”。 但這一提議很快被拒絕，因為古猶大王國的疆土，大部分不在聯合國以巴分治計劃以方邊界內。

於是，其他國名被提了出來，包括“錫安”、“薩布拉”。 本·古裡安建議用“猶太國”，即猶太人的國家。開國後的第二任總理摩西·夏裡特，認為“以色列”更好。投票的結果，“以色列”成為了新國家的國名。

實際上，摩西也不是“以色列國”的原創者。早在19世紀末的猶太復國主義運動中，就有一系列文章稱，一個叫“以色列國”的猶太人的、獨立的主權國家，必將在巴勒斯坦誕生。

世界真的很大

以色列的國名，來自於《聖經》，是神賜給亞伯拉罕的次子雅各的名字。

《創世紀》第31.32章說，耶和華對雅各說，要他離開拉班——自己孃舅的地界，“要回到你祖你父之地，到你親族那裡去，我必與你同在。”（31章第3節）“我要厚待你”（32章第9節）

在歸途，雅各遇到了“那人”，並與之摔跤，而且，都得勝了，“那人”跟他說“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神角力，都得了勝”。

雅各就問“那人”的名字，原來，那人竟然是神，神即在那裡給雅各祝福。

以色列，是“那人”也就是神給雅各所改的名字，意思就是“與神角力得勝”的人，還譯作“與神摔跤的人”。這個名字，含有強勢、跟神角力得勝，並且得到祝福的意思。

《創世紀》第35章第10-11節，再次提到這件事，神這次甚至跟雅各（以色列）說“將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出”。

以色列之名由此而來。

九州古月照今塵

【大長文預警】七師弟來大概敘述一下，大概是宗教和歷史兩個方面的原因。七師弟作為CPC的一員，確實對猶太教和基督教不算太熟悉，如果宗教方面說錯了，看官輕噴。

猶太人的三個稱謂——希伯來人，以色列人和猶大族

在諸多歷史資料裡，把猶太人也稱謂為希伯來人。猶太人講的語言，叫做希伯來語。希伯來這個詞最早出現在舊約《聖經·創世紀》的章節之中，當時神稱呼亞伯蘭（亞伯拉罕）為希伯來亞伯蘭。希伯來在當時的語言中意思是“從河那邊渡過來的人”，意指描述亞伯拉罕是渡過幼發拉底河來到巴勒斯坦地區的人，相當於上帝贈名——渡河者亞伯拉罕，於是希伯來便成為了亞伯拉罕的另一個名字。而亞伯拉罕的後人，也就自稱希伯來人。這是猶太人最早的自我稱呼。

【亞伯蘭渡河】

以色列這個詞同樣來源於舊約《聖經·創世紀》章節之中，這個詞來自於猶太人祖先雅各（以撒的兒子，亞伯拉罕的正孫），為什麼雅各更加重要一些呢，因為雅各的十二個兒子成為了以色列的十二支派。以色列這個在古語中是“神的戰士”或“與神角力”的人，故事是創世紀中講到，雅各有一天在約旦河畔的渡口與一個陌生人摔跤，即使受了傷仍然堅持並最終獲勝，這個陌生人是一名天使，在雅各勝利之後，天使說，“你以後就別叫雅各，你應該叫以色列（神的戰士，與神角力者）”。以色列變成了雅各的另外一個名字，相當於上帝再次贈名——神之戰士雅各，故而此後，雅各的子孫就叫自己以色列人。

猶大族稱謂的來自於他們的第四代祖先，雅各的第四個兒子猶大（注意不是和耶穌有關的那個猶大），在舊約聖經中講到，由於猶大保護了小弟弟約瑟免遭毒手，故而上帝在雅各臨終前祝福了猶大，允諾“你父親的兒子們必向你下跪”，此後果然猶大支派成為了以色列人重要的王族，也因此，自認自己是猶大與便雅憫後裔的猶太人也叫自己——猶大族（以色列王族）。

所以大家記住了猶太人的幾個稱謂來源

希伯來亞伯蘭——渡河者亞伯蘭（始祖，先知）

以色列雅各——神之戰士雅各（第三代祖先）

猶大——上帝承諾的王族（第四代祖先）

至於為什麼猶太人的國家最終選擇了以色列作為自己的國名，七師弟認為有兩個原因：

1、希伯來的稱謂過於廣泛，且在宗教故事中，阿拉伯人的祖先以實瑪利也是亞伯蘭罕之子。故而這個稱謂不準確。

2、猶大的稱謂過於狹隘，因為猶大人其實應該專指猶大支派（第四支派）一脈，且歷史上的猶大國僅由第四支派——猶大派和第十一支派——便雅憫派組成，無法代表整個猶太民族。

課外閱讀——以色列十二支派

以色列十二支派被普遍認為是當前猶太人的最早第五代始祖，猶太民族也是由此發揚光大，十二支派指的就是雅各的十二個兒子及其家族後裔，類似我們的熟悉的全真七子，之後丘處機創了龍門派，馬鈺創遇仙派，郝大通創華山派。

七師弟這裡暫時把雅各比作皇帝，用清朝的描述方法，我們可以這樣聊他的兒子們：

皇長子——呂便（Reuben）

皇次子——西緬（Simeon）

皇三子——利未（Levi），被指定為神使一族，族人不分土地吃供應，專司祭司。摩 西，亞倫，均是這一脈。

皇四子——猶大（Judah），被神祝福為王，此後為猶大國王族，耶穌出自猶大支派。

皇五子——但（Dan）：

皇六子——拿弗他利（Naphtali）

皇七子——迦得（Gad）：

皇八子——亞設（Asher）：

皇九子——以薩迦（Issachar）

皇十子——西布倫（Zebulun）

皇十一子——約瑟（Joseph），被迫逃到埃及，成為埃及宰相。後人中產使徒保羅。

皇十二子——便雅憫（Benjamin），同為猶大國王族。現任總理內塔尼亞胡就是便雅憫派。

【七師弟題外話：說實話，不得不佩服猶太人修家譜的能力，不過人也確實少，方便，宗教是很大原因】

七師弟

以色列的名字是一個人的名字，是神為他安名，他是敬畏耶和華。耶和華神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各是神叫他不要叫雅各了，要叫以色列。以色列生有12個兒子，猶太人是以色列集中一個兒子。耶穌是從猶太生出子孫，這是相信耶穌基督的來世拯救世界人的猶太人物。12之派理論神為的家譜，這是一點大概。明確在聖經清楚了。

原來秦春月

以色列這名字是上帝指亞格伯說的，你是以色列，以色列是勇者，不能戰勝的意思。

伊甸園裡的呼喚

亞各與天使角力勝利了 因此獲得 以色列這個稱號 即與天使角力獲得勝利的人；並因此立國 為國號 從此與猶太王國分裂

V4victory

以色列是由，猶太人雅各，改名而成的。

關鍵字: 上帝 以色列 國際